zuì醉chūn春fēng风·shuì说yuǎn远zhì志sù诉lián莲xīn心，kào靠jī肌sū酥wēi偎yù玉tǐ体，shí食gāo膏liáng粱wǔ五wèi味wò卧chóng重ブ，yáng阳qǐ起shì是nǐ你，

现代文翻译

只愿享受她那笑声清脆如玉石相击、肌肤柔软温润似钟乳石般的触感，甚至能感受到她体内散发出的温热生命气息。

词语注释

文学赏析

孙叔顺这首散曲虽短，却极具元代文人曲作中那种“俗中见雅、雅极生奇”的独特审美趣味。全曲仅一句，却像是一个蒙太奇镜头的长镜头，将听觉、触觉与生理感受融为一体，直白而大胆地书写感官体验。

起首“受用他笑吐丁音”，先写听觉。“受用”二字带有强烈的占有感和沉浸感，仿佛诗人正独享这份欢愉。笑声清脆，如“丁音”般玉石相击，这不仅写出了女子的娇憨灵动，也暗示了环境的清幽——唯有静处，方能听得如此真切。这一声笑，是整首曲子的情感触发点，让原本静止的画面瞬间鲜活起来。

紧接着“软柔钟乳”，笔锋一转，切入触觉与视觉。这里运用了极妙的隐喻，将女子的肌肤比作温润的钟乳石。钟乳石历经千年积淀，质地细腻、色泽莹润且触感冰凉中透着温润。作者不直接写“肤如凝脂”，而是用“钟乳”这一意象，既写出了肌肤的滑腻柔软，又赋予了一种珍贵、甚至略带金石质感的审美张力。这种比喻在元曲中虽不算罕见，但放在此处的语境中，显得格外贴切且富有画面感。

结句“到有些五灵之气”，则是全曲最见功力的一笔，也是最具“元曲味”的一笔。古人认为人体气息源于五脏，所谓“五灵之气”，实指生命本源的生命力与阳气。前两句写的是外在的声色之美，这一句则直抵内在的生命律动。作者敏锐地捕捉到了对方肌肤散发出的温热气息，这不仅是生理上的体香或体温，更是一种蓬勃的生命能量。这一笔将前面唯美的视听描写瞬间拉回了肉身的真实感，既不落淫靡俗套，又充满了浓郁的人间烟火气。

整首曲子没有过多的铺陈，仅用三十余字，便完成了一次从声到形、再到气的感官闭环。它不避讳“俗”，却在“俗”中提炼出了精致的审美趣味。这种对感官细节的极致描摹，正是元代散曲区别于唐诗宋词的重要特征——它更贴近市井，更关注个体的真实感受，敢于直面欲望与生命本能的赞美。