xiān仙lǚ吕·diǎn点jiàng绛chún唇yǒng咏jiào教xí习gǔ鼓sù诉yuān冤

现代文翻译

每天学习按照《六韬》等兵书来演练，操习《三略》等军事谋略。

刚开始开设这个课程，如果论起谁有功劳，那肯定是我最先到的。

词语注释

文学赏析

这首小令虽题为“诉冤”，却以极短的篇幅勾勒出一个滑稽而辛酸的教学场景。作者孙叔顺是元代散曲家，其作品往往带有强烈的市井气息和讽刺意味。

开篇两句“每日学按龙韬，演习虎略”，看似气势宏大，实则充满了荒诞感。教习鼓（一种打击乐器）与兵书韬略风马牛不相及，这里运用了夸张和错位的手法。作者通过罗列“龙韬”与“虎略”这两部经典的军事著作，反衬出教学内容的混乱与无厘头——也许是为了迎合权贵附庸风雅的喜好，强行将高雅的兵法塞进低微的鼓乐教学中，这种不伦不类的组合，瞬间营造出一种喜剧色彩。

后两句“初开教，若论功劳，则俺先来到”，笔锋一转，从荒诞的客观描述转向了主观的自嘲与辩解。“初开教”点明了这是一个初创的、毫无章法的机构或课程。在这样混乱的局面下，诗人却一本正经地宣称自己“功劳最大”。这里的“功劳”二字极具讽刺意味：究竟什么是功劳？是在这胡闹的教学中坚持下来？还是因为自己资历最深、来得最早？这种逻辑上的悖论，正是元曲中常见的“歪理”，它用看似强词夺理的幽默，消解了现实中的沉重。

全曲语言通俗如话，节奏明快，没有深奥的典故堆砌，而是通过内容的错位（鼓与兵法）和逻辑的错位（胡闹中的“功劳”），辛辣地讽刺了元代社会中那种名实不符、混乱无序的现象。表面是诉冤，实则是借戏谑之语，道出了底层知识分子或艺人在乱世中无所适从、只能以滑稽自保的无奈与辛酸。这种“嬉笑怒骂皆成文章”的笔法，正是元散曲区别于传统诗词的独特魅力所在。