lǎo老zhuāng庄zhōu周yī一zhěn枕hú胡dié蝶mèng梦·què鹊tà踏zhī枝

现代文翻译

说起我们修道之人，可跟你们世俗凡夫不一样。

你们喜欢的是风花雪月的风雅事，我只爱那懒散困倦的逍遥样，这四件事就像一只没有爪牙的老虎，从此再也不跟酒色财气这些东西打交道了。

词语注释

文学赏析

史九散人的这支曲子，以极其直白甚至粗俗的语言，撕开了元代文人隐逸心态中最为世俗、也最为真实的一面。

起首两句“说起俺道门中，不与你世俗同”，看似要立一个清高脱俗的人设，但接下来的内容却来了个急转弯。“你爱的是雪月风花，我爱的是惰懒偎慵”，这一对比非常有趣。世俗眼中的高雅是赏景抒情，而作者眼中的高雅竟然是“懒”和“慵”。这种对“懒”的推崇，其实是元代散曲中常见的主题——在政治黑暗、仕途无望的背景下，文人通过推崇“懒惰”来表达对体制的蔑视和对身心自由的渴望。这里的“惰懒”并非真的无所事事，而是一种拒绝被社会时钟驱赶、拒绝参与内卷的消极抵抗。

紧接着，“四件事无毛大虫，再休与酒色财气相逢”更是语出惊人。将“惰懒偎慵”比作“无毛大虫”，这是一种极具冲击力的修辞。老虎本是猛兽，象征着危险和力量，但“无毛大虫”（没爪牙的老虎）则彻底丧失了攻击性。作者用这个荒诞的意象自嘲：我这只老虎已经没有牙齿了，吓唬不了谁，也伤不到谁。这是一种看透世事后的自我消解。

最后，“再休与酒色财气相逢”，直接切断了与世俗欲望的联系。这里的“酒色财气”代表了儒家入世和道家出世之外的另一种世俗诱惑。作者通过否定这四种欲望，完成了一次精神上的“断舍离”。

整首曲子语言俚俗，毫无雕饰，甚至带有一些市井气的调侃。但这种“俗”恰恰是其生命力所在。它不像正统诗词那样端着架子，而是像一个老道士在街头巷尾跟街坊邻居发牢骚，把那种“不想努力了”、“只想躺平”的心态写得淋漓尽致。这种反崇高的姿态，正是元代散曲独特的审美魅力所在。