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现代文翻译

（君王）端端正正地安坐，双手高抱于胸前，圣明的君主降下无穷无尽的福气。

词语注释

文学赏析

此曲虽仅两句，却精准勾勒出一幅帝王威仪与太平景象并存的画面。作者刘唐卿是元代杂剧作家，《白兔记》又名《刘知远白兔记》，虽后世流传版本多归于明代，但作为元杂剧的重要作品，其曲词风格保留了元代戏曲特有的质朴与直白。

起首“端居高拱”四字，极具画面感。“端居”并非普通的居住，而是指正坐、安居；“高拱”则是古代一种表示从容、安逸的肢体语言，双手抱肩，安然无事。这四个字连用，生动地描绘出帝王在龙椅之上安坐的姿态。它不仅仅是描写动作，更是一种权力的象征——只有身处高位且天下太平的君主，才能有此“高拱”之态。若朝政动荡、边患未平，帝王往往是“夙夜忧叹”，断难“高拱”。

次句“圣主垂福无穷”则是对这种姿态的进一步升华与定性。这里的逻辑非常严密：正因为帝王“端居高拱”（即治理有方、从容不迫），所以才体现了“圣主”的风范；而圣主的出现，自然带来了“无穷”的福祉。这是一种典型的儒家政治理想投射，将帝王的个人修养与国家百姓的命运紧密相连。

从修辞上看，这两句运用了白描手法，没有华丽的辞藻堆砌，全靠动词和状态的精准捕捉来传神。第一句重在“形”，第二句重在“意”。在戏曲的语境中，这往往出现在开场或帝王登场的唱段中，旨在确立正统地位，渲染一种祥和、神圣的氛围。虽然全曲短小，但其对仗工整，音韵和谐，“拱”与“穷”虽非严格押韵（视具体曲牌而定），但在朗读时节奏感极强。它不像文人诗那样含蓄蕴藉，而是直接、热烈，符合元杂剧面向大众演出的审美需求，让台下百姓一眼便知这是太平盛世，天子圣明。