jiǎo搅zhēng筝pá琶·jiāng江shān山fù富，tiān天xià下zǒng总xīn欣fú伏。zhōng忠xiào孝kuān宽rén仁，xióng雄wén文zhuàng壮wǔ武。gōng功yè业zhèn振qián乾kūn坤，jūn军jǐn尽

现代文翻译

百姓欢歌笑语，快乐地生活，民众也能安居乐业。

无论是军队还是百姓，都仰仗着这位太子的洪福，共同生活在如蓬莱仙岛般美好的世界里。

词语注释

文学赏析

这首散曲是元散曲中典型的“应制”或颂圣之作，其艺术价值不在于辞藻的雕琢，而在于它直白地展示了元代散曲特有的“俗”与“真”。贯云石作为元代前期的重要曲家，虽出身贵族（阿里海牙之子），却以豪放疏狂著称。这首作品虽然充满了溢美之词，但读来并不令人感到强烈的矫揉造作，原因在于其语言极度口语化，毫无文人诗词的隔阂感。

全曲最精彩之处在于最后两句：“军民都托赖著我天子福，同乐蓬壶。”前句中的“托赖”二字用得极妙，这是典型的元代市井口语，意为仰仗、依赖。诗人没有用典雅的“仰承天恩”或“蒙受皇泽”，而是用了大白话，这种粗粝的语言反而拉近了统治者与百姓的距离——在作者的笔下，天子不再是高高在上、不可捉摸的神祇，而更像是一个能带领全家老小过上好日子的大家长。这种将政治宏大叙事降维到家庭伦理关系的写法，正是元曲区别于唐诗宋词的核心特征。

后句“同乐蓬壶”则将这种世俗的安乐升华为一种神话般的仙境体验。蓬壶即蓬莱仙岛，象征着长生与极乐。作者认为，在太子的治理下，军民百姓都能享受到如同神仙般的快乐。这种夸张的比喻，虽然在今天看来或许有些阿谀奉承之嫌，但在当时的语境下，它表达了一种朴素的愿望：即对太平盛世、安居乐业的渴望。整首曲子节奏明快，朗朗上口，没有复杂的典故堆砌，完全依靠语气的自然流淌和意象的直接呈现，体现了贯云石“清丽洒脱”又兼有“通俗直白”的艺术风格。它让我们看到，元代文人如何在雅俗之间寻找平衡，用最平实的语言去描绘最宏大的愿景。