liù六yāo幺xù序·bù不rú如ǎn俺xián闲lè乐，táo陶táo陶，mù木wǎn碗yē椰piáo瓢，qǐ乞huà化cūn村láo醪。zuì醉de得lái来qián前hé合hòu后dào倒，yòu又

现代文翻译

带着酒糟喝，身子随着高低起伏摇晃。

全都让那酒葫芦陪我相互敬酒应酬，回来时醉得用藜杖挑着身子，晃晃悠悠走过清风明月的溪桥。

柴门关上不用锁钥，我自个儿癫狂自个儿唱歌笑，天地广阔也不过像我这草编的圆团一样自在微小。

词语注释

文学赏析

邓玉宾的这支小令，以“不如俺闲乐”为引，铺陈了一幅元代隐逸者狂放自适的醉乡图景。全曲语言俚俗而意趣盎然，没有传统文人诗词的酸腐气，反而透着一种粗粝的生命力。

起笔“带糟随下随高”，不羁之气扑面而来。通常人饮酒讲究滤清、品味，诗人却“带糟”直饮，且姿态随性，“随下随高”四字，既是写醉酒后的步履踉跄，更是写心境上的随遇而安——不在乎世俗的高低贵贱，只在乎当下的酣畅。紧接着“都是教酒葫芦相与酬酢”，将酒葫芦拟人化为知己，这种“独酌无相亲”的孤独感被彻底消解，取而代之的是一种物我两忘的热闹。这种热闹是向内的，是与自然万物的精神交流。

醉眼朦胧中，手拄藜杖，脚步虚浮，却偏偏要穿过那清风明月交织下的溪桥。“归来醉也藜杖挑”，这里的“挑”字用得极妙，既写出了醉汉身体重心的起伏，又带出一种虽醉犹狂、虽倦犹行的劲头。清风皓月本是高雅之物，却被这醉汉随意穿过，显得高雅不再神圣，反而成了醉客随性的背景板。这种“以俗入雅”的手法，正是元曲的精髓所在。

最后三句“柴门掩上无锁钥，自颠狂自歌自笑，天地如我这草团标”，将全曲推向高潮。“无锁钥”三字，暗合了庄子“不系之舟”的哲学意味，心若无尘，何须锁钥？最后的落脚点在“草团标”上，诗人自比天地间的一个草团，渺小、随意、无拘无束。在元末乱世或仕途失意的背景下，这种“自颠狂”并非真疯，而是一种对体制和礼教的消极抵抗。通过将自己降格为“草团”，诗人获得了一种精神上的绝对自由——既然渺小如草，便无需承担任何社会角色的重负，只需在清风皓月下，做个快乐的酒徒。全曲由酒入禅，由狂归静，读来令人印象深刻。