yóu油hú葫lu芦·suī虽zhù住zài在xǐ洗ěr耳xī溪biān边bù不yǐn饮niú牛，pín贫zì自shǒu守，lè乐xián闲shēn身fān翻zuò作bào抱guān官qiú囚。bù布páo袍kuān宽tuì褪

现代文翻译

凭借那一双能摘云探月的双手，手里拿着玉箫，其吹奏的气魄足以压倒所有世俗的议论。

吹箫的姿态仿佛当年伍子胥那般刚烈，丢弃水瓢的做法学的是上古许由那般的清高。

山间野外的云雾从未被高耸的山峰阻拦，又有谁肯在漫漫的官场上半途而废、就此停下脚步呢。

词语注释

文学赏析

这是一首充满元曲特有的“豪放”与“狂”色彩的散曲。全曲最出彩之处在于其强烈的对比逻辑——以极致的“贫”与“闲”去反讽极致的“贵”与“囚”。

开篇直接抛出一个看似矛盾的判断：虽住在洗耳溪边（象征超脱）不饮牛（拒绝同流合污），守着贫穷，却将快乐的闲身变成了抱官的囚徒。这个设定为全曲奠定了基调——作者并非真的避世，而是在用仕途生涯来考验和玩味自己的隐逸之心。紧接着，第一行“拿云手，玉箫占断谈天口”是全曲修辞最精彩之处。作者用“拿云手”这种极具张力的动词，写出了对高位的掌控力；而“玉箫占断”则用了一个“断”字，表现出一种唯我独尊、不被世俗杂音干扰的孤傲。这个“占”字极其霸道，说明作者虽然在仕途的喧嚣中，依然能用自己的“吹箫”（即表达志向或超脱的态度）压过所有的“谈天口”（指官僚的逢迎或世俗的议论），这是一种精神上的胜利。

再看中间的典故运用，“吹箫仿伍员，弃瓢学许由”。伍员吹箫（伍子胥在浔阳吹箫乞食，暗含不屈）与许由弃瓢（洗耳弃瓢，不闻世俗之音），两者一刚一柔，一烈一清，将作者复杂的仕隐心理交代得清清楚楚。他既要有伍子胥那种不随波逐流的骨气，又要有许由那种彻底放下得失的清高。

结尾“野云不断深山岫，谁肯官路里半途休”是全曲的灵魂。天上的云不会在山峰前停下，因为云是自由的；而人却要在官路上半途而废吗？这是一个反问，也是一个宣言。作者用自然界的“云”作为自己的隐喻，暗示仕途如登山，不应在半途因疲惫或诱惑而停下，要么就彻底归隐，要么就将“官囚”的状态演绎到底，绝不做一个患得患失的庸人。这种决绝的态度，让整首曲子跳出了元曲中常见的愁苦套路，充满了一种属于知识分子的自嘲与傲骨。