空白行
武则天曾吟诵这首诗，问是谁所作，李峤回答说：「这是御史朱佐日的诗。」
于是赏赐彩帛百匹，升任侍御史。
出自《舆地纪胜》卷五《平江府·人物》及《中国人名大辞典》。
第一种说法认为是王之涣所作，题目为《登鹳鹊楼》，最早收录于《文苑英华》卷三百一十二，宋代施之赤《温公续诗话》、沈括《梦溪笔谈》卷十五、计有功《唐诗纪事》卷二十六都沿袭此说，现代学者也多采用这一观点。
第二种说法认为是朱斌所作，依据是芮挺章编选的《国秀集》卷下，该集收录时间截止距王之涣去世仅隔两年的天宝三载，是最早的证据，且同书也收录了王之涣的诗。
第三种说法即朱佐日所作，除《舆地纪胜》外，又见于《记纂渊海》卷二十四和《吴郡志》卷二十二，《吴郡志》并注明此条出自《翰林盛事》。
《翰林盛事》由唐代张著撰写，大约成书于大历至贞元年间，现已散佚，《郡斋读书志》卷二和《直斋书录解题》卷五均有著录。
从三种说法出现的先后顺序来看，朱斌说最早，朱佐日说次之，王之涣说最晚。
《千唐志斋藏志》第九百页收录有朱佐日墓志，记载其官职为武强县尉，待物人，天宝十三载去世，享年四十九岁，可能与诗中的朱佐日为另一人。
以上为考证结束标记。
《登楼》
唐·朱佐日
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
白日依山尽：夕阳贴着山脊缓缓沉落，光线由明转暗，山体轮廓在余晖中逐渐模糊。“依”字写出落日与山峰的贴近关系，不是坠落，而是依附、缓行，赋予动态以从容的节奏。
黄河入海流：黄河之水奔涌向东，最终汇入大海。“入”字比“到”“归”更具方向感和终结感，暗示空间的无限延伸。河水不舍昼夜，奔向未知，与上句静止的山形成动静对照。
欲穷千里目：想要把千里之外的景物尽收眼底。“穷”字作动词用，意为穷尽、看遍，体现一种主动探索的意志。视线不再局限于眼前，而是投向远方，心理空间随之打开。
更上一层楼：再登高一層，视野便更为开阔。“更”字表明这不是第一次登高，而是在已有高度上的进一步提升。楼高一层，世界便大一分，物理位置的变化直接带来认知范围的扩展。
四句诗的结构呈递进之势。前两句写眼前之景，后两句转入内心之思。由实入虚，由外而内，完成从视觉到精神的跃升。
“白日”与“黄河”构成色彩对比。白日的明亮与黄河的浑黄，在天空中并置，形成强烈的视觉冲击。一上一下，一静一动，空间布局清晰。
“依山尽”与“入海流”形成时间线索。日落是瞬间的终结，河流入海是持续的过程。一个收束，一个延展，时间的张力被压缩在十个字中。
“欲穷”与“更上”构成因果逻辑。因为想看得更远，所以必须再登高一层。这不是被动接受，而是主动争取。人的意志成为推动画面发展的力量。
全诗没有一处直接抒情，但每一句都暗含情感倾向。落日有苍茫之感，黄河有壮阔之意，登高有进取之心。景语即情语，不着一字，尽得风流。
鹳鹊楼位于蒲州（今山西永济），地处黄河岸边，地势高耸。登临此楼，可远眺中条山，俯瞰黄河水。这样的地理环境，为诗歌提供了真实的观察基础。
“千里目”并非实指，而是夸张手法。人的视力不可能达到千里之外，但诗人借此表达对广阔世界的向往。这种超越生理限制的精神追求，正是唐诗的典型特质。
“一层楼”也不是确数。它代表的是不断攀登的过程，而非某个具体的建筑高度。每一次“更上”，都是对自我边界的突破。
整首诗的语言极为简练，没有生僻字，没有复杂句式。但它所承载的思想却具有普遍性。无论古今中外，人们都理解“站得高，看得远”的道理。这正是经典诗歌的生命力所在。
注：
1. 鹳鹊楼：唐代著名楼阁，旧址在今山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸。因常有鹳雀栖息而得名。
2. 朱佐日：唐代诗人，生平事迹记载较少，关于其作者身份存在争议。
3. 朱斌：亦有人将《登鹳鹊楼》归于朱斌名下，但证据不足。
4. 王之涣：盛唐诗人，此诗最广为流传的版本通常署名为王之涣所作。
5. 依：依附、靠近。
6. 入：流入、汇入。
7. 穷：穷尽、看遍。
8. 更：再、又。
诗文录《登楼》·朱佐日：https://gushiwen.space/poem/tang/zhu-zuo-ri/2071748903332794401