zèng赠wàng王dào道shì士

现代文翻译

丹药滋养着苍老的鬓发，这已不是从前的身躯

自从做了嵩山的隐客，不知葬送了多少洛阳凡人

从石缝中用瓢舀水，在山石上砍伐柴薪

关西往来的道路上，谁能得到那仙家的水银丹药

词语注释

文学赏析

此诗为周贺赠道友王道士之作，通篇写道士修炼生活，语言清瘦，意境幽远。

首联"药力资苍鬓，应非旧日身"，以"药力"二字破题——道士服食丹药，鬓发虽已苍老，却并非衰老之象，而是修炼有成的标志。"应非旧日身"五字，暗含道教"脱胎换骨"之旨：肉身虽老，元神已换。这一联看似平述，实则将修道者的生死观轻轻点出。

颔联"一为嵩岳客，几葬洛阳人"，由己及人，笔势顿开。"嵩岳"是道士栖隐之所，"洛阳"是尘世繁华之地，一山一城之间，隔着的是出世与入世的巨大鸿沟。"几葬"二字尤重——洛阳城中不知葬送了多少凡人，而嵩岳之上的道士却超然物外。这一联对仗工整，而意蕴深沉，是全诗最见功力之处。

颈联"石缝瓢探水，云根斧斫薪"，转而细写道士日常。石缝中取水滴，山石上砍柴薪，生活清苦到了极点，却也因此远离了尘世的喧嚣。"石缝""云根"两个意象，清冷而幽邃，将山居之寂寥写得入骨。

尾联"关西来往路，谁得水银银"，以问句收束，余韵悠长。"水银银"三字叠用，既指炼丹之物，也暗含对仙道的追求。关西路上往来奔波者众，但谁能真正得到仙家之药、悟得长生之道呢？这一问，既是对王道士的勉励，也是对世间求仙者的叩问。

全诗以清瘦之笔写修道之事，不事雕琢而自有古意，体现了唐代赠道士诗的典型风格。