现代文翻译
牛皮制成的鞋穿在石柱上，石柱却发出啾啾的叫声。
凡人的耳朵听不到这些声音，诸圣却在一旁呵呵地笑着。
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词语注释
1
偈:佛家诗句，多为四句短诗，常含禅理。
2
靸:拖鞋，引申为穿鞋。
3
露柱:寺庙中露天的石柱或柱子，此处指无生命的物体。
文学赏析
这首偈语通过句法错位制造认知断裂。"牛皮靸露柱"中，"靸"字本指拖着鞋行走或穿鞋的动作，其施事者通常应为具有双脚的生命体；此处将"靸"直接作用于"露柱"，主语与受事对象之间缺失了逻辑连接，使动作本身悬空，形成视觉上的荒诞定格。紧接着"露柱啾啾叫"，"啾啾"是模拟鸟鸣或细小生物发声的拟声词，将其赋予无生命的石柱，听觉经验与视觉对象发生剧烈冲突。这两句并非单纯罗列意象，而是通过动宾搭配的越界和修饰语的错置，瓦解了日常语言对事物属性的界定。
后两句转入感知层面的分野："凡耳听不闻，诸圣呵呵笑"。"听不闻"三字在语法上构成双重否定式的强调，指出凡夫并非没有耳朵，而是其听觉机制无法捕捉露柱之声；"呵呵笑"则以口语化的叠词收束全篇，笑声的对象并非露柱发出的声音，而是前两句所呈现的逻辑悖论本身。这种从感官失效到智慧会心的转折，暗示了禅宗对"闻"的理解不在耳根层面，而在心识的转化。
此偈的创作背景与南岳怀让一系的禅法密切相关。唐代中期，禅宗逐渐重视机锋对答与语言游戏，偈语成为检验学人悟境的工具。智常作为怀让弟子，其作品延续了"不立文字，教外别传"的传统，但并未完全摒弃文字，而是利用文字的矛盾性指向文字之外的觉悟。诗中"牛皮靸露柱，露柱啾啾叫"因意象的极端悖论性，常被引为禅宗公案中的典型表达，体现了当时禅林以反常合道的方式打破思维定式的教学策略。