jiāo郊miào庙gē歌cí辞 hàn汉zōng宗miào庙yuè乐wǔ舞cí辞 líng灵zhǎng长wǔ舞

现代文翻译

上天降下祥瑞，汉家的帝运昌盛不衰

火性炎上而旺盛，水性润下而灵长

建立宗庙社稷，洁净地举行秋冬祭祀

钟磬乐器罗列陈设，佩玉锵鸣仪态庄严

陈列着玉制的祭豆，斟满金杯中的酒浆

祭祀的诚气上达天听，德行的馨香远播四方

恭敬地遥望洛水之滨，瞻仰李唐祖基晋阳

祈请祖先神灵降临，赐予无穷无尽的福泽

词语注释

文学赏析

这首《灵长舞》是唐代郊庙歌辞中的典型作品，专为宗庙祭祀而作，其核心功能在于通过仪式化的语言构建李唐王朝的神圣谱系。全诗八句，结构严整，气韵庄重，读来如闻金石之声。

开篇“天降祥，汉祚昌”二句，直接点明天命所归的主题。诗人并未从李唐开国写起，而是追溯至汉代，这是一种高明的政治修辞——将李唐与刘汉并置，暗示汉祚虽衰而天命未绝，最终由李唐承接。这种“正统延续”的叙事策略，在初盛唐的庙堂文学中极为常见。

第二联“火炎上，水灵长”尤为值得玩味。表面看是在描述五行相生的自然规律——火性炎上，水性润下，二者各得其所；深层则暗合汉代“五德终始”说，以及唐代自认承火德或土德（视具体时期而定）的政治神话。火与水在此不仅是自然元素，更是王朝德运的象征符号，对仗工整而意蕴深远。

“建庙社，洁蒸尝”与“罗钟石，俨珩璜”两联，由抽象的天命论述转入具体的祭祀场景。前者写宗庙社稷的修建与祭品的洁净，后者写钟磬罗列、佩玉锵鸣的礼乐盛况。值得注意的是“俨”字的使用——它赋予静态的珩璜以庄严的动态感，仿佛玉佩在行礼者的步履中发出清越之声，使读者如临其境。

“陈玉豆，酌金觞”一联，以“玉”与“金”对举，既写祭器之华美，亦暗喻德行如玉、恩泽如酒。而“气昭感，德馨香”则进一步将物质层面的祭祀提升至精神层面——真正能感动天人的，不是祭品的丰盛，而是德行的芬芳。此处化用《尚书》“黍稷非馨，明德惟馨”之意，是全诗的思想高点。

结尾“祗洛汭，瞻晋阳”将空间拉远：洛阳是东汉故都，晋阳是李唐祖基，二者并提，既表达对前朝的敬意，也昭示本朝的根基所在。最后“降吾祖，福穰穰”收束全篇，祈求祖先降临，赐福无穷，余韵悠长。