fèng奉hé和shèng圣zhì制wēn温quán泉gē歌

现代文翻译

有时神物会等待圣人，圣人走后温泉便冷却，圣人来时树木也如春天般生机盎然

今年十月皇帝从东边归来，仪仗旗帜蜿蜒曲折地登上青山

温谷中草木葱茏，气象祥瑞，离宫庄严，树叶闪耀着光辉

临近渭水河畔，靠近京城所在地

沐浴着如太阳般温暖的温泉就在这里，神仙的洞府也无法相比

我们君主有利物济民之心，深远的恩泽浸染着百姓

渐渐浸润于神汤之中，消除疾苦，这首赞美之歌感人至深

词语注释

文学赏析

张九龄这首奉和诗，表面是歌功颂德，实则暗藏机锋。首句"有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春"便耐人寻味——温泉本是无情之物，诗人却赋予其灵性，仿佛天地也在等待明君降临。这种拟人手法，既写出了温泉的神异，又暗喻圣人在则万物生辉的政治理想。

中间两联铺陈帝王巡幸的盛况，"羽旆逶迤"写仪仗之盛，"温谷葱葱"写景色之美，"临渭川，近天邑"则点出地点。这些描写虽显堆砌，但"浴日温泉复在兹，群仙洞府那相及"一句颇佳，将温泉与仙境相比，既写出了温泉的神圣，又暗含对帝王德行的赞美。

最见功力的是尾联"吾君利物心，玄泽浸苍黔"。张九龄作为名相，深知奉和诗不宜过于直白，于是以"利物"二字点出帝王仁爱之本，又以"渐渍神汤无疾苦"将温泉的养生功效升华为帝王恩泽遍及苍生的象征。这种将自然之物与政治理想相联系的写法，既符合奉和诗的体例，又体现了诗人深厚的政治素养。

全诗虽为应制之作，但张九龄以清丽之笔写颂圣之题，不显庸俗，可见其功力。"来时树亦春"一句，既是写实，又是象征，堪称全诗之眼。