fèng奉hé和shèng圣zhì制jīng经kǒng孔zǐ子jiù旧zhái宅

现代文翻译

孔子的墓地在泰山脚下，如今不见皇帝封禅泰山的时日

先王的法度徒然留存，如今只为明主所思念

皇帝的恩宠加于万乘之尊，以牢礼致祭于祠堂

旧宅远在千年之外，孔子的光华空留于此地

词语注释

文学赏析

张九龄此诗作于唐玄宗开元十三年（725年），是奉和皇帝巡幸孔子旧宅之作。所谓“奉和”，意味着这首诗必须兼顾政治表态与文学审美，稍有不慎便沦为应制俗套，但张九龄以名相之笔，写出了超越一般应制诗的格调。

首联“孔门太山下，不见登封时”起笔不凡。孔子墓在泰山之南，而唐玄宗此次巡幸恰与封禅泰山相连。诗人点出“不见登封时”，看似平淡叙述，实则暗含深意：孔子之德高于封禅之功，皇帝亲临孔宅，比泰山封禅更值得称道。这一笔将帝王之尊与圣人之道并置，既颂圣又不卑不亢。

颔联“徒有先王法，今为明主思”是全诗核心。一个“徒”字极见功力——先王之法徒然留存，若无明主赏识，不过是故纸堆中的陈迹；一个“思”字，则写出玄宗对孔子的追思与尊崇。此联对仗工整，却无斧凿之痕，将“道统”与“政统”的关系点得通透：圣人之道需明主发扬，明主之治需圣人之道润色。

颈联“恩加万乘幸，礼致一牢祠”转写皇帝恩宠。万乘之君亲临，一牢之礼致祭，极言礼遇之隆。但张九龄此处并未过度铺陈皇家威仪，而是以“恩加”“礼致”两个动词，将皇帝的尊崇化为具体的仪式动作，显得庄重而不浮华。

尾联“旧宅千年外，光华空在兹”收束全篇，余韵悠长。“千年外”三字拉开历史纵深，孔子虽远去，其光华却“空在兹”。“空”字是全诗诗眼，它不是虚无，而是一种超越时空的永恒——旧宅虽在，斯人已逝，但孔子的精神光芒依然笼罩此地。这个“空”字，既写出了历史的苍茫感，又暗含对当下明主崇儒的肯定：唯有明主在位，圣人光华方能真正“在兹”。

全诗结构严谨，起承转合自然流畅，在应制诗中属上乘之作。