dá答chén陈shí拾yí遗zèng赠zhú竹zān簪

现代文翻译

与您曾共尝此般志向，因这竹簪更知心迹

您赠我这龙钟之竹节，我并非没有玳瑁簪

幽雅素净之德宜被珍重，雕饰浮华岂能入我心

为您安发戴此竹簪，怀此情义胜过千金

词语注释

文学赏析

张九龄此诗，以竹簪为媒，写的是士人之间以物见心的高洁友谊。全诗不事雕琢，却字字有骨，读来如见其清瘦身影立于庭除，手执竹簪，目光澄明。

首联“与君尝此志，因物复知心”，起笔便点出主旨——这不是普通的赠答，而是志趣相投的印证。“尝此志”三字极重，暗示二人曾共历沉浮，共享过某种精神追求；“因物复知心”则说明这竹簪并非寻常礼物，而是心意的载体。物是媒介，心才是归宿。

颔联“遗我龙钟节，非无玳瑁簪”，是全诗最见性情的一联。陈拾遗（陈子昂）赠以竹簪，张九龄却特意点出：我并非没有玳瑁制成的华贵发簪，但我偏偏珍视你这支竹簪。一个“非无”二字，既显出自己并非匮乏，更显出选择竹簪是出于主动的审美与道德判断——玳瑁虽美，终究是珍玩；竹节虽朴，却承载着“龙钟”之态，那是岁月与气节的象征。此联对仗工整而意脉流动，不露斧凿痕迹。

颈联“幽素宜相重，雕华岂所任”，由物及人，由人及德。“幽素”既是竹之本色，也是君子之德性；“雕华”则是世俗所趋的浮华。张九龄以反问作结：“岂所任”——我怎能任情追逐那些雕饰之美？这一问，问的是物，更是问己。它让人想起《论语》“君子不器”的精神，也呼应了陈子昂《感遇》诗中对浮靡诗风的批判。二人同为初盛唐之际的直臣，政治立场与审美趣味高度一致，此诗正是这种精神同盟的见证。

尾联“为君安首饰，怀此代兼金”，收束得温润而有力。竹簪虽小，却能为君安发；其价值，胜过千金。一个“代”字，将物质的轻重彻底翻转——不是竹簪值千金，而是情义使竹簪胜金。此联不煽情，却余韵悠长，令人想起古人“赠君明月光，照君长相思”的含蓄与深情。

整首诗语言简淡，却句句有根。它不靠典故堆砌，不靠辞藻炫技，而是以物写心，以心证道。在盛唐诗歌趋向华丽之前，张九龄仍以这种古淡之风，守住了士人精神的底线。