hé和cuī崔shàng尚shū书xǐ喜yǔ雨

现代文翻译

烈日积聚虽然带来一时的昏暗，但经过一个月干旱并不算作灾祸。

皇上挂念人间与天道的重任，在云汉未回之前先虔诚祈告。

君王的仁爱之心遍及草木万物，政令如风雷般震撼天地。

灿烂的日光驱散了阴暗的云霞，纷乱的祥瑞之雨纷纷落下。

日月星三辰重现光芒照亮庄稼，四通八达的道路扫清了尘埃。

池中的流水因此添满了水波，林间的花草芬芳因雨水冲刷而绽放。

听那雨声滴滴沥沥清脆悦耳，看那雨影徘徊流连不忍离去。

这恩惠的泽雨成就了丰收的年景，君王的美德与才华由此彰显。

不必去验证石鼓纹的祥瑞征兆，也不必说这是御云台上的仙景。

直接颂扬皇恩的浩荡遍洒天下，一个早晨便覆盖了九州大地。

词语注释

文学赏析

张九龄作为开元名相，其诗作往往兼具文学美感与政治意涵。这首《和崔尚书喜雨》写于久旱逢甘霖之际，全诗以“喜”为眼，从祈雨之诚到降雨之景，再到雨后的丰饶与君恩的颂扬，结构严谨，气象宏大。

久旱之后，天空虽偶有阴晦之象，但诗人断言这并非灾异，而是雨的前兆。这一判断既体现了诗人对天时的敏锐观察，也暗含了对朝廷德政能够感通天地的自信。笔锋随即转入对君王心境的刻画，“人天重”三字道出了帝王以苍生为念的沉重责任感，“先祈”二字则写出了君王在雨未降之前便已虔诚祷告的姿态。这里没有直接写雨，却通过君王的虔诚，为后续的降雨铺垫了道德基础。

张九龄将自然的降雨归结为君王“仁心”的外溢——仁德不仅及于人，更及于草木；政令不仅行于朝堂，更如风雷般震撼天地。这种“天人感应”的书写，是唐代应制诗的典型特征，但张九龄写得庄重而不谄媚，因为“仁心”二字确有其事，非虚美之辞。随后阴云消散，瑞雨纷飞，画面由压抑转为明朗，色彩由昏暗转为鲜亮，“照烂”与“交纷”两个叠词，增强了语言的节奏感与画面的动态美。

天上三辰（日、月、星）明朗，农田里的庄稼得以舒展；四通八达的道路上尘埃尽扫，池塘里的水注满，林间的花草因雨水冲刷而更加芬芳。特别是“林芳为洒开”一句，一个“开”字，写出了花草在雨中绽放的动态过程，仿佛花朵是为了这场雨而特意打开的，拟人化的手法让自然景物充满了灵性。雨声滴沥，光影徘徊，诗人沉浸在这场喜雨之中，流连忘返。这场雨预示着丰收，而君王的德音才略也由此彰显。结尾直抒胸臆，赞美皇恩浩荡，一早晨便遍及天下。整首诗虽为颂圣之作，但气象开阔，体现了张九龄作为一代名相的胸襟与气度。