hóng洪zhōu州xī西shān山qí祈yǔ雨shì是rì日zhé辄yīng应yīn因fù赋shī诗yán言shì事

现代文翻译

此山蕴藏着灵异之气，我奔走祈望确实有了归宿

孔子久祷于丘已传为佳话，百姓的期盼实在难以违逆

天亮时献上精美的藻荐祭品，前一夜便已宿在岩扉之下

独宿在云峰之下，四周萧条人吏稀少

我此行并非为了外出的游适，幽微的情怀本自心中而生

静听风泉如乐曲奏响，凉意生于松栝环绕之间

长年滞留于此远思不断，片刻时光里只阅清晖相伴

虚妄的美名令人怅惘无所依托，素朴的情怀只能缄默自守

厌恶阿附权贵而丧失操守，不愿在羁绊中保全自身的贞洁

以道义济世本是我的主张，心存诚意是为万物祈雨

神灵之心忽然已经感应，甘霖有幸随之飞降

闭阁静待且无责难，随车之幸怎敢奢望

深感惭愧德行未能感动上天，不知这究竟是福是祸

词语注释

文学赏析

张九龄此诗，作于开元年间出守洪州之时。诗中既有祈雨之诚，亦有士大夫之节，读来令人想起他在朝堂上“刚正”二字的一生。

诗起笔写西山灵异，随即转入“丘祷虽已久，氓心难重违”。这两句极有分量——“丘祷”用《论语》中孔子“丘祷之久矣”之典，表明祈雨并非一时之举，而是长期的责任；“氓心难重违”则点出百姓期盼之切，作为地方官，他不敢也不愿违逆民心。这种将民瘼置于心头的意识，正是张九龄政治人格的底色。

“迟明申藻荐，先夕旅岩扉”一联，写祈雨仪式之郑重。藻荐是古代祭祀用的精美供品，迟明即天将亮时，先夕则是前一夜便已宿于岩扉之下。一个“独”字，写尽清冷；一个“萧条”，道出人吏稀疏的孤寂。这不仅是环境的描写，更是心境的投射——他在云峰之下，独自面对天地，这种孤独感与他在朝中孤直不阿的姿态遥相呼应。

中间数联转入内心独白。“我来不外适，幽抱自中微”——此行并非游山玩水，而是心怀幽微之志。“静入风泉奏，凉生松栝围”则用通感手法，将风声泉响化为音乐，松栝之凉化为体感，动静相生，意境清幽。而“穷年滞远想，寸晷阅清晖”一句，时间感极强：长年滞留于此，唯有清晖相伴，既有无奈，亦有坚守。

“诡随嫌弱操，羁束谢贞肥”是全诗最见风骨的两句。诡随，指阿附权贵；弱操，即软弱的操守。他明确表示：厌恶随波逐流，不屑于在羁绊中保全自身。这与他在开元二十四年罢相后的处境形成互文——当年李林甫排挤，他正是因不肯“诡随”而遭贬。此处的“谢贞肥”，或可理解为谢绝那种既得利益又保全名节的投机行为。

结尾“灵心倏已应，甘液幸而飞”，祈雨果然应验，甘霖降临。然而诗人并未沾沾自喜，而是以“多惭德不感，知复是耶非”收束——我德行浅薄，未必能感动上天，这究竟是福是祸，尚难预料。这种谦抑与自省，正是盛唐士大夫难得的政治清醒。

全诗以祈雨为线索，实则抒写士人情怀。张九龄的诗，向来以“清淡”著称，但此诗在清淡之外，更有一股刚正之气，读来令人肃然。