táng唐dà大xiǎng飨bài拜luò洛yuè乐zhāng章 jìng敬hé和

现代文翻译

芳香的祭器已经升起，清鲜的苹草美馔可供献祭

钟磬等礼乐乐器已经陈设，古雅的正乐正在演奏变化

山林沼泽尽收其中，山川大地无处不遍

谨以虔诚之心铺陈敬意，实在是尽心竭力不知疲倦

词语注释

文学赏析

这首《唐大飨拜洛乐章 敬和》是武则天时期郊庙歌辞中的代表作之一，收录于《唐大飨拜洛乐章》。所谓“拜洛”，指武则天称帝前在洛水畔受符瑞、告天即位的历史事件，此诗即为祭祀洛水神灵时的和乐之辞。

全诗四句，虽短小却气象宏大，体现了武则天作为女性帝王特有的政治自信与宗教虔诚。首句“兰俎既升，苹羞可荐”，以“兰”“苹”两种清香植物起兴，既写祭品之洁净，又暗喻德行芬芳。这里的“兰俎”并非实指兰草做的砧板，而是以香草喻祭器之洁，是《楚辞》以来“香草美人”传统的延续，但在庙堂语境中更添庄重。

次句“金石载设，咸英已变”，笔锋从祭品转向礼乐。钟磬齐鸣，《咸池》《九英》的古乐在此刻被重新演绎——“变”字极妙，既指乐曲的演奏变化，也暗示武周革命对旧有礼乐秩序的重构。武则天借古乐之名，行新朝之实，这一“变”字里藏着政治的野心。

第三句“林泽斯总，山川是遍”，视野骤然开阔。山林川泽，无处不遍，既是写祭祀范围之广，也是写皇权覆盖之远。此句对仗工整，气势磅礴，堪称全诗最见帝王气象的一联。

结句“敢用敷诚，实惟忘倦”，以谦卑之辞收束，表达祭祀者竭诚尽礼、不知疲倦的虔诚。看似低调，实则暗含“我虽虔诚，但功业已遍山川”的自信——这种谦抑与张扬的微妙平衡，正是武则天政治话语的典型特征。全诗语言简净，不事雕琢，却因承载重大政治仪式而自有庄严之气。