táng唐dà大xiǎng飨bài拜luò洛yuè乐zhāng章 dé德hé和

现代文翻译

朝夕谨慎，与龙图天命相契合；清晨恭敬，当于凤饰屏风之前。

尊崇儒术，习行前代旧制；偃武修文，遵循先帝旨意。

边远之地车马飞腾，使节冠盖云集；远方诸国山水秀丽，尽入版图。

庆幸承继三位先帝的余德；欣喜迎来千年盛世之始。

词语注释

文学赏析

这首《唐大飨拜洛乐章 德和》是武则天在洛水祭祀大典上所用的乐章，属于典型的庙堂雅乐。所谓“拜洛”，即祭祀洛水之神，意在彰显君权神授的合法性。作为一首政治性极强的颂圣之作，其价值不在于情感的跌宕起伏，而在于其措辞的精密与意识形态的构建。

首联“夕惕同龙契，晨兢当凤扆”是全诗最见功底之处。“夕惕”与“晨兢”化用《易经》“君子终日乾乾，夕惕若厉”，意在表明君主日夜谨慎、不敢懈怠。但武则天的高明之处在于，她不仅说自己小心，还说这种小心是与“龙契”——即与天命、与龙图（洛书）相契合。而“凤扆”则是帝王座后的屏风，以凤为饰，暗合武则天以女性身份登基的特殊性。这一联对仗工整，气象庄严，将个人的道德自律上升到了天命的高度。

颔联“崇儒习旧规，偃伯循先旨”则转向政治纲领。“偃伯”指停止战争、偃武修文，表明武则天在登基初期试图通过尊崇儒术、遵循先帝旨意来安抚士大夫阶层，缓解政权更迭带来的紧张感。这里的“旧规”与“先旨”并非虚言，而是她执政初期“复唐”表象下的政治策略。

颈联“绝壤飞冠盖，遐区丽山水”视野骤然开阔，从宫廷转向天下。“绝壤”与“遐区”指边远之地，而“飞冠盖”则描绘了各地使节、官员络绎不绝前来朝拜的盛况。这一联虽为颂扬，但“飞”字极具动感，写出了万国来朝的动态画面，而非静态罗列。

尾联“幸承三圣余，忻属千年始”收束于历史感。“三圣”指唐高祖、太宗、高宗，武则天以继承者自居，强调自己是在三位先帝的基业上开启“千年”盛世。这种表述既是对李唐正统的承认，也是对自己统治合法性的确认。整首诗虽无新奇意象，但在特定的仪式语境下，其庄重、克制与自信，恰如其分地展现了女皇的气度。