táng唐dà大xiǎng飨bài拜luò洛yuè乐zhāng章 yīn禋hé和

现代文翻译

各种礼仪都崇尚恭敬，千官百吏肃然从事。

神灵降临显现舞兆，精气凝聚纯正无比。

祭奠享祀周全完备，威仪礼节毕具无缺。

奏起夏乐登歌列阵，唱罢雍诗撤去祭器。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的庙堂祭祀乐歌，作于武则天称帝初期，用于洛水祭祀大典。全诗四句，句句对仗，字字铿锵，呈现出一种庄严整肃的仪式感。

首句“百礼崇容，千官肃事”以数字起势，气象宏大。“百礼”与“千官”并非实指，而是极言仪式之繁复、参与者之众。一个“崇”字，写出对礼仪的敬畏；一个“肃”字，写出百官的恭谨。这十个字奠定了全诗庄重肃穆的基调。

次句“灵降舞兆，神凝有粹”转入神事层面。“舞兆”用周文王灵台之典，暗示天命所归；“神凝有粹”则写神灵降临、精气凝聚之状。此联虽用典故，却不显晦涩，因为武则天此时亟需通过祭祀来强化其政权的合法性，故借古喻今，暗含政治意图。

第三句“奠享咸周，威仪毕备”是对祭祀过程的概括。“咸周”“毕备”两个副词连用，强调仪式的完整无缺。这一句看似平淡，实则是全诗承上启下的关键——由神的降临转到人的仪节。

结句“奏夏登列，歌雍撤肆”收束于乐舞。《夏》乐用于登歌，《雍》诗用于撤祭，这是《周礼》所载的天子之礼。武则天以女性称帝，此举既是对周礼的遵循，也是一种政治姿态：她以天子之礼祭祀，暗示自己已承天命。

全诗无一处抒情，却处处体现着权力与信仰的交织。它不是写给读者看的诗，而是写给上天看的礼。其价值不在文学性，而在历史性与政治象征意义。