现代文翻译
立下坚定的志愿返回故乡，乘船渡过广阔的 five 湖。
举起竹篙时星辰与明月渐渐隐去，停下船桨只见一轮孤日高悬天空。
解开缆绳离开偏邪的岸边，扬起风帆驶上正确的航路。
终于到达家中将一切尘缘涤荡殆尽，从此不必再像屋内愚人般浑然不觉。
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词语注释
文学赏析
元安这首偈诗以行船喻修行，写尽禅者归乡后的彻悟。所谓“归乡”，并非地理意义上的返乡，而是心性回归本源的隐喻。全诗借五湖渡船这一具体场景，将抽象的禅理转化为可感的行动过程，每一句都暗含禅机。
开篇两句“决志归乡去，乘船渡五湖”直接点明主题。“决志”二字分量极重，暗示这不是偶然的漂泊，而是经过深思熟虑后的主动抉择。五湖在诗中既是实指，也是象征——江湖辽阔，正是红尘纷扰的写照。诗人选择“渡”而非“避”，说明他并非逃避世俗，而是要穿越世俗、抵达彼岸。
紧接着，“举篙星月隐，停棹日轮孤”以对仗工整的方式，写出时间的流转与心境的变迁。“举篙”与“停棹”是动作的交替，“星月隐”与“日轮孤”是光影的更迭。值得注意的是，“孤”字用在此处极为传神——太阳本是孤独的，但诗人偏偏说“日轮孤”，仿佛这轮红日也因独行而显得寂寞。这种拟人化的处理，让自然景象承载了修行者的孤独感。同时，“星月隐”暗示夜尽，“日轮孤”暗示昼至，时间在这一联中完成了从黑夜到白昼的过渡，也象征着从迷到悟的转变。
随后，“解缆离邪岸，张帆出正途”进一步将禅理融入行船细节。“邪岸”与“正途”形成鲜明对比，前者代表妄念与执着，后者象征清净与本真。这里“解缆”不仅是松开绳索的动作，更是放下执念的象征；“张帆”则意味着顺势而为、乘风破浪。诗人没有说“弃邪归正”，而是说“离邪岸”“出正途”，语气平和，不带有强烈的道德评判，这正是禅宗“不二法门”的体现——邪正本是一体，关键在于是否觉悟。
结尾两句“到来家荡尽，免作屋中愚”收束全诗。“家荡尽”三字极有力量，既指到达故乡后一切尘缘皆被洗尽，也暗合禅宗“本来无一物”的境界。而“免作屋中愚”则以自嘲的口吻，揭示修行者曾经困于自身却不自知的荒诞。一个“愚”字，道尽了无明众生在自家宝藏中迷路的可笑与可悲。
此诗为唐代禅僧元安所作的偈颂体诗歌。偈颂不同于一般诗歌，它往往以简练的语言传达深奥的佛理。元安此诗之所以出色，在于他没有空谈哲理，而是借助具体的行船场景，让读者在画面中体会禅意。这种“以事显理”的手法，正是中国佛教文学的重要传统。