zèng赠wàng王yǐn隐zhě者shān山jū居

现代文翻译

石室打扫得纤尘不染，与人世在此截然分开

南浦的树木仿佛飞来，一半是华山飘来的云气

浮世间有多少纷扰事，先生应该全然不闻

寒山沐浴在西斜的日光里，空明地照见雁群成行

词语注释

文学赏析

于武陵这首诗，妙在以一个“分”字立骨。首联“石室扫无尘，人寰与此分”，写隐者居所之净，更写其与尘世之隔。这“分”不是地理上的分隔，而是精神世界的彻底划界——石室无尘，故能与人寰相分。这种分，是主动的疏离，是选择后的清净。

颔联“飞来南浦树，半是华山云”，是全诗最空灵的一联。南浦之树，本属地景，却因山势高峻、云雾缭绕，仿佛从华山云气中“飞来”。一个“飞”字，化静为动，让树木有了飘渺的仙气；“半是”二字，虚实相生，树影与云气交融难辨，分不清哪是树、哪是云。这不仅是写景，更是写隐者心境——物我两忘，天人合一。云树不分，正是心无尘杂的映照。

颈联“浮世几多事，先生应不闻”，转入议论，却不落说教。诗人不写隐者如何清高，而写他“不闻”——不是不愿闻，是根本听不到。尘世的纷扰，于他如隔世音。这个“应”字用得极妙，是推测，也是确信：以先生之境界，浮世之事岂能入耳？此处不写隐者之“有”，而写其“无”，以无写有，境界自出。

尾联“寒山满西日，空照雁成群”，以景结情，余韵悠长。夕阳满山，寒色逼人，而雁群南飞，自由自在。一个“空”字，既是写天色之空旷，也是写心境之空明。雁成群而人独坐，看似孤寂，实则自在——雁知时节而飞，人知世故而隐，各得其所。全诗至此，不着一字议论，而隐者之高洁、超然，已尽在寒山夕照、雁影长空之中。