zèng赠wàng王dào道shì士

现代文翻译

天天奔波在集市朝廷的路上，什么时候才能摆脱辛苦

若不追随炼丹求仙之人，终究会沦为满头白发的凡人

浮沉世间度过千年，在桃源仙境中不过只是一春

修道成仙后归来立在华表之上，应该会嘲笑北邙山下的累累坟尘

词语注释

文学赏析

这首诗题为“赠王道士”，却未写一道送别场面，而是从道士的身份切入，写尽尘世与仙境的巨大落差。首联“日日市朝路，何时无苦辛”起笔便带着一种疲惫感——市朝是名利场，日日奔波于此，哪有片刻安宁？这不仅是王道士的处境，也是所有沉沦俗世之人的共同命运。诗人用“何时无”三字，把那种无休止的劳碌写得入骨三分。

颔联“不随丹灶客，终作白头人”是全诗最警策之处。丹灶客指炼丹求仙之人，若能追随他们，便可超脱生死；若不能，则终将化为满头白发的寻常鬼魂。这一联对仗工整，意脉却如刀锋般锐利——它不是在劝人修仙，而是在陈述一个冷峻的事实：选择不同，结局迼异。诗人没有说教，只是把两种命运并置，让读者自己体会其中的悬殊。

颈联“浮世度千载，桃源方一春”转入时空的对比。人间千年，在桃源仙境中不过一春。这种时间尺度的巨大反差，是道教诗歌中常见的主题，但于武陵写得并不空泛，因为前两句已经铺垫了尘世的苦辛，这里的“千载”便有了具体的重量——那是在市朝中熬过的无数个日夜。

尾联“归来华表上，应笑北邙尘”用了一个典故。《搜神后记》载，辽东人丁令威学道成仙，化鹤归来，停在城门口华表上，见人间沧海桑田，便作歌曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。”诗人想象王道士修道成功后，驾鹤归来，俯视北邙山下无数坟茔，自然会发出一声冷笑。这一“笑”字，既是对世俗功名的蔑视，也是对修道者的肯定，更是对读者的警醒——你若不随丹灶客，终作北邙尘，到时候，连被仙鹤嘲笑的机会都没有。

全诗结构严谨，由实入虚，由今及古，由人及仙，层层推进，最终落在一个“笑”字上，余味悠长。