xíng行bù不yóu由jìng径

现代文翻译

古人的心有所崇尚，他们乃是孔门的学生

为了安于贫贱而乐于道义，应当从大道上行走

岂应追逐旁门左道留下远迹，又怎可算计前程

捷径虽然说是容易，长衢难道就不平坦吗

后来者不走弯路，先达者因此享有盛名

以此昭示遵途之意，内心的诚意便更加精纯

词语注释

文学赏析

俞简《行不由径》是一首借典明理的五言排律，诗题取自《论语·雍也》“行不由径”，旨在阐明守正道、不取巧的处世哲学。全诗逻辑严密，从溯源古训到剖析利弊，再到归结心志，层层推进，展现了唐代士人在科举背景下对道德操守的坚守。

开篇“古人心有尚，乃是孔门生”并未直接说理，而是先确立价值源头。作者指出古人所崇尚者，乃孔门弟子所秉持的道德准则，从而为后文的“行不由径”奠定儒家伦理基调。这里的“尚”字，既是对传统的追溯，也是对全诗核心精神的界定——所谓不走小路，实质是对“大道”的自觉认同。

紧接着，“为计安贫乐，当从大道行”提出核心论点。此联化用颜回典故，将“安贫”与“乐道”并置，说明君子之所以能安于贫贱，是因为内心对道义有足够认同。这种内在充实构成了抵御外物诱惑的基础，也解释了为何真正的修行者必然选择“大道”——因为捷径往往伴随着对内心的背离。

随后笔锋一转，通过反问强化批判力度：“讵应流远迹，方欲料前程。”“讵应”即“岂应”，作者以反问语气否定投机取巧之心。追逐旁门左道、精于算计前程，被视为背离正道的表现。这一联与下联形成鲜明对比，突出了“正道”与“捷径”在价值取向上的根本对立。

全诗最富哲理张力之处在于“捷径虽云易，长衢岂不平”。作者以“捷径”与“长衢”对举，承认前者看似容易，却反问后者难道不平坦吗？这一问蕴含辩证思维：捷径之“易”是暂时的、表面的，而大道之“平”是长久的、根本的。语言质朴，却深刻揭示了短期利益与长远价值的关系，成为全诗点睛之笔。

结尾“后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精”进一步阐释守正的意义。后来者不走弯路，先达者因此享有盛名，个人修养与社会评价在此统一。结尾收束有力，将“遵途”内化为“微衷”的精纯，体现了儒家修身逻辑的完整性。

此诗作于科举制度日趋完善的唐代，士子竞争激烈，投机取巧之风时有出现。俞简以此诗自警亦警人，强调守正不阿、不务捷径的处世态度，具有鲜明的现实针对性。全诗虽以说理为主，但理据充分，气脉贯通，体现了唐代士人重道义、轻利禄的精神风貌。