xián闲jū居

现代文翻译

在苏州闲居，我与木石为伴，亲手开辟小路剪除蓬蒿。

心灵在鸿蒙之外虚静遨游，身躯却似居于小土堆般的陋室之中。

花影映满栏杆，我在夜月下吟诗；松声传入半榻，我卧听秋风。

百年人生只愿在狭小的居室中寄托傲骨，何必追求高车驷马的通途呢？

词语注释

文学赏析

殷尧藩此诗，写的是闲居，骨子里却是一篇清高的宣言。首联“茂苑闲居木石同，旋开小径剪蒿蓬”，起笔便把自己置于一种“野”境之中。诗人居住在苏州，却自称与木石为伍，亲手开辟小径、剪除蓬蒿。这里的“旋开”二字极妙，写出了那种随性而为、不假外力的生活状态——路不是别人修的，是自己走出来的；景不是别人赏的，是自己打理的。

颔联“虚游心在鸿蒙外，穴处身疑培塿中”，是全诗立意最高的一联。诗人用《庄子》的典故构建了强烈的空间反差：心灵在混沌初开、广袤无垠的鸿蒙之外自由遨游，而身体却居住在如小土堆般逼仄的洞穴里。这种“心远地自偏”的哲学，比陶渊明的表达更为夸张和决绝。身虽陋，心则阔，这种反差确立了全诗的精神基调。

颈联“花影一阑吟夜月，松声半榻卧秋风”，转入具体的生活画面，堪称全诗最精彩之笔。诗人没有写如何应酬宾客，而是写花影满阑、夜月吟诗，松声入耳、秋风卧榻。这一联对仗工整，意境清幽。“一阑”与“半榻”看似写空间的局限，实则写心境的从容。花影与松声，一静一动，一视觉一听觉，将闲居的雅致推向了极致。这里的“吟”与“卧”，不是百无聊赖，而是主动选择的高雅生活方式。

尾联“百年寄傲聊容膝，何必高车驷马通”，直接点题，以议论收束。诗人引用陶渊明“三径就荒，松菊犹存”和“审容膝之易安”的意象，表明自己宁愿在狭小的居室中寄托傲骨，也不愿为了高官厚禄而奔走于权贵之门。“何必”二字，掷地有声，是对世俗价值观的彻底否定。整首诗由景入情，由情入理，层层递进，既有隐逸的闲适，又有士人的傲骨，读来令人神清气爽。