gē歌

现代文翻译

学习经世致用之道，学成之后却发现无处施展。

山中的乐趣，那方乐土足以让人耕种开凿。

带着酒意与君共饮，醉倒草庐之中谁又会来唤醒。

松荫下忽然听见双鹤齐鸣，起身时朝阳已穿过稀疏的林薄。

词语注释

文学赏析

宜春头陀的《歌》是一首七言古诗，全诗共五句，以自由抒怀的体式呈现隐逸者的精神抉择。诗题“歌”不拘于律诗绝句的格律束缚，暗示了内容的即兴与超脱。据传作者为唐代僧人，其身份本身就带有远离尘嚣的意味，而诗中展现的从经世到归隐的心路历程，正是唐代隐逸文化中一种典型的精神转向。

开篇“经世学，经世学成无用著”，语气决绝而清醒。诗人并非没有学问，而是学成之后发现，所谓经世致用之学，在乱世或浊世中并无着落。这里的“无用”不是真的无能，而是一种主动的放弃——既然无法改变世界，不如退守内心。这种态度与陶渊明“归去来兮”有异曲同工之妙，但少了几分无奈，多了几分坦然。

紧接着“山中乐，山中乐土堪耕凿”，笔锋一转，从否定转入肯定。山中之乐，不在于清谈玄理，而在于可以亲身劳作、自给自足。“耕凿”二字朴实有力，让人联想到《击壤歌》中“日出而作，日入而息”的远古理想。诗人选择的不是避世，而是入世失败后的另一种生活方式。

第三句“瘿飘有酒同君酌，醉卧草庐谁唤觉”，是全诗最富生活气息的一联。“瘿飘”据传指山中所产的一种野果或草药，带有酒意，与友人共饮，醉后倒卧草庐，无人呼唤，也不必醒来。这里的“谁唤觉”三字极妙——表面是说没人叫醒，实则暗示诗人已无需被世俗唤醒，他自愿沉入一种混沌而自在的状态。

末句“松阴忽听双鸣鹤，起来日出穿林薄”，以景收束，余韵悠长。松荫之下，忽然听见双鹤齐鸣，诗人由此起身，迎着初升的太阳穿过稀疏的林间薄雾。这一画面干净、明亮，没有任何愁苦之气。鹤象征高洁，双鸣更添和谐之美；日出则寓意新生。诗人并未逃避现实，而是在自然中找到了安顿身心的方式。

全诗语言质朴，不事雕琢，却句句有分量。它没有宏大的叙事，也没有激烈的情感宣泄，只是平静地讲述了一种选择：当经世无门时，便转身向山，在耕凿、饮酒、听鹤、迎日中，完成对自我的救赎。这种态度，或许正是唐代隐逸文化中最动人的部分。