现代文翻译
阴中有阳，阳中有阴。
既然认识了砂中的汞，就必须寻求铅里的金。
这两种药物确实是天地间的至宝，日月精华的凝聚。
炼成此物的人，阴间的鬼魅也不敢欺侮。
因为没有其他依据，暂且分列。
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词语注释
砂中汞:道家炼丹术语，指铅汞之精，砂中之汞喻内丹修炼中的阳精
铅里金:道家炼丹术语，铅中之金喻真一之气，与汞相对为阴阳二物
二味:指砂中汞与铅里金两种炼丹药物
下鬼:阴间鬼魅，指地府之神
文学赏析
杨真人此诗虽仅四句实义，却浓缩了唐代道教内丹学的核心意象。开篇"阴中有阳，阳中有阴"八字，看似平淡，实则奠定了全诗的哲学基调——阴阳互根、相互含藏，这是道家修炼的根本认知。诗人没有从抽象道理入手，而是直接以这一对辩证命题开篇，如钟磬初鸣，先声夺人。
第二联"既识砂中汞，须求铅里金"是全诗最见功力的两句。"识"与"求"两个动词一静一动，前者是认知层面的领悟，后者是实践层面的追寻。砂中汞、铅里金，表面写炼丹药物，实则暗喻人体内阴阳二气的交汇。汞性流动易散，象征人之神思；金性沉凝坚固，象征人之元气。诗人以"砂"包"汞"、以"铅"裹"金"的意象，暗示真药不在外求，而在身心深处待发掘。
第三句"二味实天地之大宝，日月之至精"将前文的具体意象提升到宇宙高度。"天地大宝"与"日月至精"并非虚夸，而是唐代丹家常见的修辞策略——以内丹对应外丹，以人身小宇宙呼应天地大宇宙。这种类比使修炼获得了形而上的庄严感。
结句"炼得此者，下鬼不欺"看似突兀，实则收束有力。前文铺陈的哲理、药物、宇宙意象，最终都归结于一个实际的修炼效果：超越生死恐惧。"下鬼"代指阴间鬼魅，"不欺"二字轻描淡写，却透出修道者超然物外的自信。这种结尾方式避免了空洞的说教，让全诗在神秘与笃定之间找到了平衡。
据传杨真人活跃于晚唐五代，其作品多涉内丹修炼，此诗正是那个时代道教从外丹转向内丹的缩影。全诗语言质朴却意蕴深厚，虽篇幅短小，却完成了从哲学命题到修炼实践再到终极归宿的完整叙事。