现代文翻译
心境怡然平和，了无分别，与大道浑然一体；大道无私无偏，处处畅通无阻。
世间人哪曾为身后之事生出忧虑？又有谁能在事未至时暂且省察当下的空寂？
山门敞开面对岩石，千山月色倾泻而入；帘幕轻卷于溪上楼阁，一槛清风徐徐拂来。
瘦弱的身体渐渐康复，才知晓药物的效力；攀缘之心归于沉寂之后，才觉悟到本具的神妙功用。
词语注释
永明：指五代宋初高僧延寿，世称永明延寿
羸体：瘦弱之身
缘心：攀缘之心，佛教用语，指心识对外境的执着分别
文学赏析
《永明山居诗》十三的解读，宜从颔联"举世岂怀身后虑，谁人暂省事前空"切入。前句以反问起势，后句借"谁人"二字轻轻一点，将世人沉溺于得失计较、却从未照见当下本空的迷执揭出。"事后空"三字尤妙，非教人消极避世，而是点破执念本质：一切忧虑所指向的未来，终究归于空寂；若能于此一刻回光返照，便知"事前空"并非虚无，而是放下攀缘后的清明。
颈联"门开岩石千山月，帘卷溪楼一槛风"是全诗最动人的写景之笔。一个"开"字，仿佛山门本自洞开，非人为而自然；"千山月"三字将空间无限推开，月光洒落群峰，境界旷远。下句"帘卷溪楼一槛风"则由远及近，一卷之间，清风满槛，声色俱在，却又不着痕迹。这两句之所以好，在于它们不只是写景——岩是障碍，门却大开；月照千山，本是清冷之象，却被"门开"写得如同故人叩访。风入溪楼，不待招邀，正合禅家"平常心是道"之意。景语即理语，物我在此刻消融。
尾联"羸体健来知药力，缘心寂后觉神功"由外在景象转入内在体证。诗人说自己病体渐愈，方知药物之力；更深层的是，当攀缘之心归于沉寂，才发觉本具的神功妙用。这里"药力"与"神功"对举，前半写实，后半写悟，虚实相生。所谓"神功"，并非外在神力，而是心性本自具足的觉醒力量——一旦妄念止息，如云开月现，不假外求。
全诗结构清晰：首联总摄心境与大道，颔联点破世人迷执，颈联以景证理，尾联归结身心体验。语言平实而不浅露，理趣盎然却不滞于说教。延寿作为法眼宗三祖，其诗往往以禅入诗、以诗显禅，此篇正是典型。山中岁月，不过一窗一月、一缕清风，却在寻常景物中照见了大道的无私与心性的本净。