yǒng永míng明shān山jū居shī诗 shí十jiǔ九

现代文翻译

独坐青山之中，万般尘缘随之休止，应当努力与古之贤者同行。

胸怀旷达自在，只因断绝了世俗的趣味；生活清淡简朴，因为心中无所贪求。

明亮的花朵映照在小小的台阶上，伴着春夜的月光；幽暗的松树笼罩在前面的廊下，带着秋雨的气息。

眼前的景象自然地开放又自然地合拢，内心安然自得，又何必刻意去忘却忧愁。

词语注释

文学赏析

《永明山居诗》十九，是五代宋初高僧延寿在山居中悟道后的自然流露。首句“青山一坐万缘休”以“休”字收束“万缘”，将纷繁的外在牵绊转化为静止状态；“一坐”并非简单的动作描写，而是通过数量词“一”与范围词“万”的对比，呈现出以静制动、以一摄万的心理过程，使读者直观感受到诗人独坐时心绪由动转静的安顿感。

颔联“散诞襟怀因绝趣，消疎（通‘疏’）活计为无求”进一步展开这种心境。所谓“散诞”，并非懒散，而是摆脱了世俗束缚后的自在；“绝趣”也不是断绝趣味，而是不再执着于外在的感官享受。正因为内心有了真正的趣味，生活才变得清淡而自足。“无求”二字是全诗的关键——不求名利，不求外物，心便自然安宁。

颈联“花明小砌和春月，松暗前轩带雨秋”中，春花与明月相映，青松与秋雨相伴，四季景物在诗人眼中皆成禅意。一个“和”字，写出花与月的和谐；一个“带”字，则让秋雨仿佛有了生命，轻轻拂过松枝。这两句不仅是写景，更是写心——外界的景象不过是内心的映照，心若清净，万物皆美。尾联“景象（原诗或作‘景像’，通‘景象’）自开还自合，怡然何必更忘忧”将全诗推向高潮。眼前的景象自然而然地开放又合拢，如同花开花落、云卷云舒，无需人为干预，也无需刻意追求。诗人由此得出一个结论：既然万物本自圆满，又何必再去寻找什么“忘忧”之法？真正的安乐不在远方，就在当下的每一刻。

延寿作为法眼宗三祖，一生倡导“禅净双修”，其诗不尚华丽，而以简淡见长。此诗正是如此——没有典故堆砌，没有辞藻炫耀，只有对自然与内心的如实观照。诗中动词如“和”“带”“开”“合”，皆以平实之语承载深意，使禅理融入日常景物之中，读来如饮清泉，令人神清气爽。