yǒng永míng明shān山jū居shī诗 sān三shí十

现代文翻译

深谷之中那位被遗忘的人，静坐与经行都不被外物所牵累。

废弃的宅院令人叹息，主人频频更换；凋零的丛木让人发愁，又看见几次春天。

尖尖的山石仿佛在笑，轻烟笼罩着苍翠之色；点点苔藓如钱币，雨水洗净后格外清新。

可笑古人入山并非出于我的心意，他们多半是为了躲避强暴的秦朝。

词语注释

文学赏析

延寿此诗最动人处，不在理语，而在第三联那两幅微小而鲜活的画面。「尖尖石笑烟笼碧，点点苔钱雨洗新」——一个「笑」字，把山石写活了。石头本无言，却因轻烟缭绕、翠色欲滴而似在含笑；「点点苔钱雨洗新」则从视觉转入触觉般的清新感，雨后青苔如新铸的钱币，洁净得近乎奢侈。这两句是全诗的精华所在：前两句写「深谷遗人」的超然，第四句讥讽古人入山避秦，都偏于议论，唯有这一联真正进入了山居的经验本身——不是关于山的道理，而是山就在眼前，石在笑，苔在洗，人在其中，不必多言。

诗的开篇「何如深谷一遗人，宴坐经行不累身」，以反问起势，语气从容。「遗人」二字颇值得玩味——不是避世者，不是隐士，而是被世界遗忘的人。这种身份不是主动选择的结果，更像是一种自然状态。配合「宴坐」「经行」两个佛教术语，诗人将禅修日常化，仿佛打坐与行走不过是呼吸般自然的事，不刻意，不造作，所以能「不累身」。

第二联笔锋一转，从个人的静定拉向时间的流转。「废宅可嗟频换主，凋丛愁见几回春」，废宅无人居住，主人更迭频繁；凋零的丛木年年枯荣，看尽几度春风。这里有一种深沉的历史感——山居并非永恒的宁静，它同样被时间侵蚀。但诗人用「可嗟」「愁见」这样略带感伤的字眼，并不沉溺于哀叹，反而衬托出第一联中那个「遗人」的安定：外界在变，而禅者不动。

末句「堪笑古人非我意，居山多是避强秦」，以「笑」收束全诗，既是自嘲，也是对传统隐逸叙事的解构。世人以为隐居是为了逃避暴政，如伯夷、叔齐不食周粟，或陶潜辞官归田，但诗人却说，自己入山并非出于政治抗议，而是心境的自然归宿。这一转折使全诗从单纯的山水禅意，上升到对「隐逸」意义的重新定义——不是逃离，而是安住。

整体来看，延寿这首诗语言清浅，却层次分明。前两联写静定与变迁，第三联忽然插入鲜活的自然细节，末联以议论收束，形成「静—动—悟」的结构。尤其第三联，堪称全诗最精彩之处：它让读者从抽象的禅理回到具体的感官世界，石在笑，苔在洗，雨后的青山近在咫尺。这种写法，正是永明延寿作为禅宗祖师的高明之处——道理不必多说，山自有其语言。