yǒng永míng明shān山jū居shī诗 sān三shí十qī七

现代文翻译

止息世俗事务以安养精神，修道之路最为孤独清寂

隐藏姓名掩去踪迹，这才是最好的谋划

心境沉潜幽深，难以让龙神得以窥见

一旦开口说话，须有令海岳为之枯寂的分量

白云停驻在庵前，疑心它是特意而来

鸟儿在庭院间啼鸣，好像在互相呼唤

日常的资具已随缘安置妥当

最急切的事，应当是与道同行不离

词语注释

文学赏析

延寿此诗写山居修行之境，不事雕琢而自有禅意。首联“息业怡神道最孤，藏名匿迹合良图”开篇即点出山居之旨——远离尘嚣、收敛声名。一个“孤”字并非凄凉，而是修道者应有的状态；“合良图”三字则带有一种自得的从容，仿佛这一切并非被迫隐居，而是深思熟虑后的主动选择。

颔联“冥心难使龙神见，出语须教海岳枯”是全诗最具张力的一联。前句写内修之深：心念沉潜到极处，连龙神也难以窥见；后句写外发之言的份量：一旦开口，竟要使山海为之枯寂。一内一外，一静一动，形成强烈的对比。这种夸张并非虚饰，而是禅门中常见的“以奇显真”手法——用极端意象来表现修行者内心的定力与言语的分量。龙神象征超凡之力，海岳象征坚固之物，二者皆被“难见”与“须枯”，足见道行之深。

颈联“云驻庵前疑有意，鸟鸣庭际似相呼”笔锋一转，从玄妙的境界回到眼前的景物。云朵停驻在庵前，诗人不禁疑心它是有意的来访；鸟儿在庭院间啼鸣，又好似在互相呼唤。这两句看似平淡，实则暗含禅机——万物皆有灵性，自然之物亦能与修行者感应相通。“疑”“似”二字用得极妙，既写出了诗人主观的联想，又保留了客观的朦胧感，不确定的语气反而增添了诗意。

尾联“资持随分安排了，最急应须与道俱”收束全篇。日常资具已随缘安置妥当，此刻最要紧的，是与道同行。一个“俱”字，将前文所有的隐居、冥心、观物都归结为一事——与道合一。全诗由外而内，再由内而外，最终回归内心，结构圆融，禅理自然流淌于字里行间。