yǒng永míng明shān山jū居shī诗 sì四shí十èr二

现代文翻译

词语注释

文学赏析

千途尽向空源出，万景终归一路通。

忽然一念成烦恼，坦然无事即全功。

春山初放新绿嫩，晚水轻摇落霞红。

莫怪外境多幻惑，心若通达自消融。

这首诗以“千途”与“万景”起笔，铺展出一幅万象纷纭的图景，随即用“尽向”“终归”两个副词将视线收束于“空源”与“一路”。动词的选择并非强调主观的归纳，而是呈现一种必然的趋向——如同百川归海，是地势使然，非水有意识所为。这种从纷繁到统一的推进，暗合《楞严经》中“一为无量，无量为一”的圆融义理，也为后文的心性论断奠定了宏大的宇宙视野。

诗的中段笔触从宏观拉回微观，聚焦于“忽尔”与“坦然”的瞬间转换。一个“忽尔”，写出妄念起处之猝不及防；一个“坦然”，则呈现放下后的从容自在。此处最精妙之处在于“有心”与“无事”的对举——并非教人麻木不仁，而是指出执着本身才是痛苦的根源。禅门常言“平常心是道”，这里的“坦然无事”正是此意。“全功”二字尤值得玩味，它不是说什么都不做，而是说当内心不再被私欲执着所扰，自然能成就一切功用。

颈联“春山初放新绿嫩，晚水轻摇落霞红”，是全诗最具画面感的一联。诗人没有直接说理，而是让读者先看见春天山峦上新绿的萌发，看见晚霞倒映在水中、被涟漪揉碎的景象。“调”字用得极精，仿佛春天是一位画师，正在精心调配新绿的颜色；“蘸”字更是，将水波荡漾、霞光浮沉的动态写得如画中点睛。这一联的作用在于：它让抽象的佛理有了可感的载体。前文所说的“空源”“一路”，此刻便在这新绿晚红中得到了具象化的呈现——万象虽殊，皆是真如的显现。

尾联“莫道境缘能幻惑，达来何处不消融”，收束全诗，点明主旨。“莫道”二字带有劝诫意味，提醒学人不要害怕外境的诱惑与迷惑；“达来”则指向觉悟者的境界——当内心通达无碍，一切境缘自然消融，不再构成障碍。此联与首联遥相呼应：首联说万法归一，尾联说归一之后无处不通。整首诗由此形成一个完整的逻辑闭环。

延寿作为法眼宗三祖，其诗往往兼具教理深度与生活气息。此诗不以奇崛取胜，而以平实见长，正体现了他“禅净双修”、“教禅一致”的宗风。