yǒng永míng明shān山jū居shī诗 sì四shí十bā八

现代文翻译

才华高超谋略宏大气概直冲云霄，世间的虚浮名声不过是梦幻中的身躯。

苏秦徒然地声称能降服六国，韩信也不必再说曾席卷三秦。

当朝虽然建立了可以流传千年的功业，古老的庙宇里只剩下堆积的尘土。

到头来细细思量这一切终究是大错，哪里比得上隐居山林涵养天然本性。

词语注释

文学赏析

这首《永明山居诗》是五代宋初高僧延寿对世俗功业的一次冷峻审视。诗人开篇便以“高才宏略气凌云”起笔，先树立起一个世俗英雄的形象——才华盖世、谋略深远、气贯长虹。然而紧接着“世上浮名梦里身”便如冷水浇头，将前一句的豪气瞬间瓦解。这个转折是全诗的逻辑支点：再高的才能，在生死梦境面前也不过是幻象。这里“梦里身”三字用得极重，它不是简单的比喻，而是佛教无常观的直接投射。

颔联选取了两个最具代表性的历史人物进行对照。“苏氏谩称降六国”，苏秦佩六国相印，看似风光无限，但“谩称”二字已透出讥讽——那些显赫不过是暂时的权术游戏；“韩公休说卷三秦”，韩信百战百胜，横扫三秦，可最终仍难逃鸟尽弓藏的命运，“休说”二字更是斩钉截铁，不容辩驳。这两句并非单纯用典，而是通过典故本身的历史结局来完成对功业的否定。

颈联进一步从个体推向普遍：“当朝虽立千年事，古庙唯存一聚尘。”这一联堪称全诗最精彩之处。诗人将“当朝”与“古庙”并置，将“千年事”与“一聚尘”对举，时空跨度极大，却压缩在十四字之中。昔日再伟大的功业，如今只剩庙中尘埃。这种由盛转衰的对比，不是哀叹，而是一种近乎冷酷的清醒。

尾联“毕竟思量浑大错，何如林下养天真”收束全篇。诗人经过层层推论，最终得出结论：追逐功名的思量本身就是大错。与其在红尘中翻腾，不如归隐山林，保全天然本性。这里的“天真”既是道家语汇，也被融入了禅宗的本来面目之说。整首诗逻辑严密，从树立靶子到逐层拆解，最后指向归隐，一气呵成。延寿身为高僧，其诗不尚空谈玄理，而以历史事实为据，说服力极强。