yǒng永míng明shān山jū居shī诗 wǔ五shí十jiǔ九

现代文翻译

从此世间的纷扰与我再无关联，万千思绪悄然消散，唯有山野之思悠闲自在。

庵前的老树逼迫得春花自行绽放，岩穴中的鸟巢在黄昏时分鸟儿却空自归来。

门前的浓雾遮蔽让人怀疑已无路可走，栏杆外的云雾散去忽然看见青山浮现。

独自静坐在石岩之上，砍柴的小路已经断绝，我的姓名大概不会再传到人间。

词语注释

文学赏析

第三联"门前雾闭疑无路，槛外云开忽有山"将禅者的心理体验转化为极具画面感的空间叙事。雾闭与云开不只是自然景象的变幻，更是心境从迷到悟的隐喻。"疑无路"三字写出人在修行或生活中陷入困顿时前路茫茫、四顾茫然的状态；而"忽有山"则如豁然开朗的一瞬，并非刻意求索得来，而是云开雾散后自然呈现。这种"忽然"感契合禅宗不假思索、当下即是的理念。

首联"免相关"起笔奠定远离尘嚣的基调，但诗人并非简单逃避世俗。"免相关"意味着主动切断与世俗事务的关联，由此才可能进入"万虑潜消"的精神状态——只有外在牵绊被放下，内在杂念才有消退的空间。二者之间构成因果逻辑：先有"免相关"的行动决断，后有"万虑潜消"的心灵净化。在此基础上，"野思闲"三字进一步展开山居生活的精神图景。"野"指向质朴与本真，"闲"则不是无所事事的懒散，而是心灵不再被外物牵绊后的从容。

第二联"庵树逼春花自吐，岩巢欲暮鸟空还"写山居日常景物，却暗含深意。"逼"字赋予春花一种在压迫中依然绽放的力量感，生命力的流露不待人为，不求外界认可。"鸟空还"中的"空"并非指山中本无家可归，而是强调鸟儿归巢这一行为的徒然感或寂寥意味——归去也只是回到一个更空旷的地方，与诗人远离人间、连"回家"概念都变得模糊的处境形成呼应。

末联"宴坐石岩樵径绝，姓名应不到人间"收束全篇，既是写实，也是宣言。樵径已绝说明此处早已无人迹；"姓名应不到人间"则表明诗人不仅身在山中，心也已超越世俗名利纠葛。"应"字含蓄，不是断言，而是一种笃定的推测——他相信自己的名字不会再被世俗知晓，这是主动隐退而非被迫放逐。

延寿为五代宋初高僧，此诗正是其山居生活的真实写照。全诗语言清简，既有禅理的渗透，又不失诗意的灵动，是唐末五代至宋初山居诗中的重要作品。