yǒng永míng明shān山jū居shī诗 liù六shí十liù六

现代文翻译

得失本来从来都是同样平常的事，听任因缘只会白白地辛苦耗费心神。

山野蔬菜随分够用就能充饥，石头屋子依稀可以遮蔽身躯。

碧海上什么时候才会没有远去的船桨，红尘街道上何日才能停止奔波的车轮。

假如人们追求大道能像追求利益那般热切，整个世界都会变成没有俗事缠身的人。

词语注释

文学赏析

永明山居诗六十六，出自五代宋初高僧延寿（号永明）所著《永明山居诗》。此诗以山居日常为切入点，借得失之辩与求道之问，揭示世人逐利之心远超求道之志的现实困境。延寿身兼禅门法眼宗三祖与净土宗六祖，其诗常融禅理于平实叙事，此作正是以世俗逻辑反照修道态度，劝人反省自身对"道"的轻慢。

首联"得丧从来事甚均，任缘徒用苦劳神"中，"均"字不作悲喜之态，直陈得失本质无别，斩断分别心；"任缘"二字点出顺应自然的态度，否定刻意攀求。颔联"野蔬随分堪充口，石室依稀可庇身"以"随分""依稀"两个副词收束物质欲望，前者写饮食不求丰美，后者写居所不求精广，层层压低外在依赖。颈联"碧海几时无去棹，红衢何日息征轮"转写尘世，"去棹""征轮"分别指代水路奔波与陆路追逐，两个反问句将世人忙碌常态推向极致，与山中静观形成张力。尾联"若教求道如求利，举世浑成无事人"是全诗机锋所在："若教"假设语气冷静，"浑成"二字不加修饰地呈现结果，暗示若修道能如逐利般投入，世间本无需纷争——问题不在能力，而在取舍。全诗语言质朴如话，却以逻辑递进取代情感渲染，在平实叙述中完成对世俗价值观的颠覆。