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永明山居诗 六十九

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三度曾经游此地,从缘权顺世间情。
登山虽有谢安志,遁迹惭无慧远名。
翠叠寒枝松未老,影深幽径竹新成。
莫言去住关怀抱,云本无心水自清。
)
清释际祥《净慈寺志》〖《武林掌故丛编》第十三集〗卷十九附著述目中有「《永明寿禅师山居诗》,吴越僧延寿撰」等语。
卷十八明人李日华山居诗序中记载了永明山居诗的刻本来源,序后附录佛国山人黄树谷《集山居诗绝句》十首。
旁小字注曰:「集永明寿禅师诗句。
」其词句与忏庵居士本全部相同。
集句诗后附载和诗诸公云,高峰妙法嗣布衲雍公,尝居南屏,赓和《永明山居诗》六十九首,楚石梵琦有《和永明山居诗》,梅雪有《和永明山居诗》。
古春云:「永明寿禅师有诗六十九首,庆寿独庵从和之。
」按元代天目山大觉正等寺布衲祖雍的和作,今存其一,见《西天目祖山志》卷五,步延寿山居诗其二韵。
又忏庵居士《高僧山居诗续编》载元代天台高僧无见先覩《和永明禅师〖山居诗〗韵》六十九首,步韵甚严。
从永明山居诗的内容来看,也属智觉延寿所作无疑。
详细考证参见拙作《延寿及其佚诗》,载《温州师专学报》〖社会科学版〗一九八六年第三期。
按:日本《续藏经》本宋释文冲《慧日永明寺智觉禅师自行录》末附延寿著作总目,有《山居诗》一卷,当即指以上所录诸诗。
此书所录延寿所作诗尚有《诗赞》一卷、《物外集》十卷五百首、《吴越唱和诗》一卷、《光明会瑞应诗》一卷、《供养石桥罗汉一十会祥瑞诗》一卷、《杂歌》一卷、《布金歌》一卷、《定慧相资歌》一卷。
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现代文翻译

三次曾经游览这个地方,只是顺从因缘暂且应酬世间的情感。

登山之际虽有谢安那样的隐逸志向,遁迹山林却惭愧没有慧远大师的名望。

翠色层层叠叠压在寒冷的松枝上,松树并未显出衰老之态。

幽深的小径上竹影浓密,新竹刚刚长成。

)

清代释际祥在《净慈寺志》卷十九附著述目中有「《永明寿禅师山居诗》,吴越僧延寿撰」等语。

卷十八记载明代李日华山居诗序中提到永明山居诗的刻本来源,序后附录佛国山人黄树谷《集山居诗绝句》十首。

旁小字注曰:「集永明寿禅师诗句。」

这些词句与忏庵居士所录版本完全相同。

集句诗后附有诸公和诗的记录,高峰妙法嗣布衲雍公曾居南屏,赓和《永明山居诗》六十九首,楚石梵琦有《和永明山居诗》,梅雪也有《和永明山居诗》。

古春记载:「永明寿禅师有诗六十九首,庆寿独庵从和之。」

按元代天目山大觉正等寺布衲祖雍的和作,现在仅存一首,见于《西天目祖山志》卷五,步延寿山居诗其二之韵。

又忏庵居士《高僧山居诗续编》载元代天台高僧无见先覩《和永明禅师〖山居诗〗韵》六十九首,步韵十分严格。

从永明山居诗的内容来看,也确实属于智觉延寿所作无疑。

详细考证可参见拙作《延寿及其佚诗》,发表于《温州师专学报》〖社会科学版〗一九八六年第三期。

按:日本《续藏经》本宋释文冲《慧日永明寺智觉禅师自行录》末附延寿著作总目,其中有《山居诗》一卷,应当就是指以上所录的各首诗。

此书所录延寿所作的诗还有《诗赞》一卷、《物外集》十卷五百首、《吴越唱和诗》一卷、《光明会瑞应诗》一卷、《供养石桥罗汉一十会祥瑞诗》一卷、《杂歌》一卷、《布金歌》一卷、《定慧相资歌》一卷。