líng灵tái台jiā家xiōng兄gǔ古jìng镜gē歌

现代文翻译

一尺见圆的镜面深黑如潭水，上面细如游丝的篆文无人能识

耕夫说住在赫连城，亲自在赫连古城下耕作时挖得

镜身打磨莹润历时月余，阳光下渐渐显现出菱花的纹饰

用金膏洗涤擦去锈涩，黑云散尽现出如新月的镜面

人说这是千年神物，百鬼听闻也会暗暗战栗

玉匣曾经映照过龙颜，岂能再照农夫的粗陋之质

有时半夜霹雳惊响，窗中飞电明灭如黄昏黎明

盘龙鳞甲膨胀似要溢出玉匣，牙爪迎风时有声响

耕夫不懂得珍视这灵异之物，反而害怕是赫连神灵作祟

以十万钱卖给我的灵台兄长，百丈深潭仿佛随镜而至

镜中水色如玉倾泻，连儿童都不敢窥视这泓清澈

寒光逼人使人不能靠近，坐卧愁听雷电在潭中生起

我的兄长啊你要爱惜它，将来切勿随意抛掷

它兴云致雨终会有时，莫让红妆女子玷污了这灵异的踪迹

词语注释

文学赏析

薛逢此诗，以古镜为咏物对象，却不止于咏物，而是借一柄古镜，铺陈出一段从泥土到神物的传奇身世，最终寄托对兄长的劝诫。全诗气势跌宕，想象奇崛，是中晚唐咏物诗中少见的具有叙事张力的佳作。

诗的起笔极具画面感。“一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识”，开篇不写镜之形，而写其色与纹——深黑如潭，篆文细如游丝，模糊难辨。这种“不识”的状态，为后文的“识”埋下伏笔。紧接着交代来源：耕夫于赫连城下耕得。赫连勃勃筑统万城，杀工以血融土，其城“可磨剑”，其地多灵异传说。诗人点出“赫连城”，瞬间将一面普通的古镜置于十六国烽烟的历史语境中，赋予其厚重的沧桑感。

磨镜一段写得极有层次。“镜上磨莹一月馀，日中渐见菱花舒”，时间跨度拉长，写出发掘与清理之艰；“金膏洗拭鉎涩尽，黑云吐出新蟾蜍”，则用“黑云吐月”之喻，将镜面光亮重现的过程写得如天地开阖般宏大。一个“吐”字，赋予古镜以生命，仿佛它蛰伏千年，今日方得舒展。

此后笔锋转入灵异。“人言此是千年物，百鬼闻之形暗栗”，夸张之笔，写出古镜的威严。而“玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质”一句，是全诗情感的转折点——这样一柄曾照过龙颜、藏于玉匣的神物，岂能长久埋没于农夫之手？这里暗用了晋代张华《博物志》中“龙镜”的典故，将古镜的神圣性推向高潮。

后半部分写古镜归兄后的情景。“有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明”，写镜中似有龙吟电闪，灵异之象毕现。“盘龙鳞胀玉匣溢，牙爪触风时有声”，想象尤为奇诡：镜中盘龙仿佛要破匣而出，鳞甲膨胀，牙爪生风。这种动态描写，使静止的古镜充满了蓄势待发的张力。

然而耕夫“不解珍灵异，翻惧赫连神作祟”，最终“十千卖与灵台兄”，古镜由此流入薛逢家中。“溢匣水色如玉倾，儿童不敢窥泓澄”，写镜水之清寒，连儿童都不敢直视，侧面烘托其神异。

结拍“吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，莫遣红妆秽灵迹”，由咏物转入劝诫。诗人以龙镜终将“兴云致雨”期待兄长勿以之照妇人之容，勿虚掷灵物。这一结尾，既是对兄长的殷切嘱托，也暗含了诗人对人才当遇明主、神物当得其位的深层寄托。

全诗由实入虚，由物及人，层层递进，想象瑰丽而不失章法，堪称唐咏物诗中之奇作。