bái白mǎ马sì寺bù不chū出yuàn院sēng僧

现代文翻译

参禅悟道内心已归于空寂，世俗道路纵然千头万绪也随它去。

来访的客人常在院外见到身影，但他闭关潜修外人却不知其踪迹。

寺中讲经的喧嚣与他早已断绝，厨房遥远送来的斋饭也显得迟缓。

墙外是洛阳城熙熙攘攘的大道，车马东西往来永无尽时。

词语注释

文学赏析

许浑这首《白马寺不出院僧》是一首典型的题赠诗，但其立意并未落入赞颂高僧德行的高调，而是以冷静的旁观视角，勾勒出一位隐逸僧人的生存状态，并在结尾处陡然拉开空间维度，生出无限意味。

首联“禅空心已寂，世路任多岐”是诗眼所在。作者并未直接描写僧人的外貌或日常，而是先定性其精神内核——“禅空心已寂”。正因为内心已归于绝对的寂静与空明，所以面对外界纷繁复杂的“世路”与“多岐”，才能做到“任”字所体现的从容与无动于衷。这一“任”字，既写出了僧人的定力，也暗含了诗人对世俗奔波的厌倦。

颔联“到院客长见，闭关人不知”转入对寺院生活的具体描摹。来访的俗客常常能见到僧人，但僧人却“闭关”自守，外人并不知晓其踪迹。这里形成了一种有趣的张力：身在寺中，心在关外；客在院外，僧在院中。这种若即若离的状态，正是“不出院”的真意——身不出院，心更超然。

颈联“寺喧听讲绝，厨远送斋迟”进一步以细节衬托僧人的清苦与疏离。讲经的喧嚣与他无关，斋饭的送达也因距离而迟缓。这两句看似写寺院的冷清，实则写僧人主动切断与世俗宗教仪式的联系，甘于边缘化的生存姿态。

尾联“墙外洛阳道，东西无尽时”是全诗最精彩的一笔。诗人笔锋一转，从寺内写到寺外，从僧人写到红尘。洛阳作为唐代东都，车水马龙，人来人往，东西南北，永无止境。这与寺内的寂静、僧人的“闭关”形成了强烈的对比。墙内是静止的禅心，墙外是流动的尘世；墙内是短暂的修行，墙外是无尽的轮回。这一对比，不仅突出了僧人的超脱，更在无形中流露出诗人对人生如寄、世事无常的感慨。许浑善写怀古与隐逸，此诗结句气象开阔，余味悠长，堪称唐人五律中的佳作。