wàng王liáng良bǎi百yī一gē歌 máo毛bìng病 èr二

现代文翻译

屋后有丧门凶星在盘旋不休

屋前又兼有挟带尸气的凶兆

即使你家中并不蓄积丧葬之物

纵然看似无事也必须心生疑惧

词语注释

文学赏析

徐成《王良百一歌》是一部以相宅、相墓为核心的术数歌诀，语言简峭，不尚文采而重实用。这首仅四句的短章，却浓缩了全书的思维方式：以凶煞方位为判断依据，以日常细节为推断线索，最终归结于一种近乎偏执的警惕心理。

开篇"后有丧门旋，前兼有挟尸"，两句对举，空间感极强。"后"与"前"构成屋舍的前后格局，"丧门"居后，"挟尸"临前，仿佛死气从四面八方围拢而来。这里没有铺陈渲染，只用两个名词性短语便营造出令人窒息的压迫感。尤其"旋"字值得玩味——它暗示丧门并非静止不动，而是在后方盘旋不去，如影随形。一个"旋"字，把抽象的凶煞写得有了动态，也有了恶意。

"即君不用蓄，无事亦须疑"是全篇的收束，也是最见作者匠心之处。按常理，若家中并无蓄养丧葬之物，本可不必担忧；但诗人偏偏说"亦须疑"。这个"亦"字极妙，它不是肯定祸患必至，而是将读者的心理推入一种悬而未决的焦虑之中。疑，比信更折磨人。作者深知这一点，所以故意不给出明确结论，只留下一个挥之不去的"疑"字。

从创作背景看，《王良百一歌》托名战国时期相地名家王良，实为唐人伪作，反映了唐代民间风水术数的流行。此类文本的价值不在文学，而在它折射出古人对居住环境的深层恐惧——他们相信空间方位与人事吉凶之间存在隐秘关联，而这种关联往往通过一些微不足道的征兆显现出来。诗中"丧门""挟尸"并非真实存在的物体，而是术数体系中的符号，但在诗人的笔下，它们被赋予了近乎具象的威胁力。

全诗四句，无一字闲笔。前两句写凶象之迫，后两句写心理之疑，由外而内，层层推进。它不像一般的相宅诗那样罗列吉区凶位，而是抓住一个核心情绪——"疑"——加以放大。这种写法虽出于术数之目的，却在无意中触及了人类面对未知时的普遍焦虑。读来令人脊背发凉，正在于此。