wàng王liáng良bǎi百yī一gē歌 máo毛bìng病 sān三

现代文翻译

牛的额头被衔住便招来灾祸，这种意想不到的危害实在太多。

古人曾经这样说过，用这件事来比喻就不必再歌唱了。

词语注释

文学赏析

《王良百一歌·毛病三》出自托名相牛专家王良的《王良百一歌》，该组诗实际作者及成书年代尚有争议，并非唐代徐成所作。“毛病三”为其中关于牛病征兆与处置的条目之一。

“牛额并衔祸”直写牛鼻被穿、口含横木的情状。“衔”字点出牛受制于人的现实处境：鼻环一旦扣上，行走坐卧皆由人驱策，所谓“祸”，并非天降灾殃，而是人为施加的束缚。这一句将相牛术中关于牛体特征与命运关联的经验，转化为具象的生活场景，读者未见全牛，已见其受制之态。

“非常害长多”承接上句，进一步说明这种束缚带来的后果。“非常”二字表明此害不同于寻常磕碰，具有持续性和隐蔽性；“长多”则强调其发生频率高、积累时间长。牛因鼻环受控，久而久之体力消耗、性情驯化，乃至最终沦为庖厨之资，皆由此而生。诗人未展开叙述，仅以六个字概括长期受制的累积效应，留出想象空间。

“古人如是说，比事不须歌”收束全篇。前句借“古人”之言为前述经验背书，暗示此类教训并非个人臆断，而是世代积累的实用知识；后句“比事”指就眼前之事而言，“不须歌”并非自嘲，而是相牛术本身的实践性质决定的——牛的好坏、病的轻重，在于实际观察与操作，无需借助诗歌来证明。此处语气平实，近乎口语，反而增强了经验的真实感。

从语言结构看，前三句均为陈述事实，句式短促，无修饰性虚词；末两句突然引入“古人”这一权威声音，并以“不须歌”切断抒情可能，形成“事实—结论—权威背书—拒绝修辞”的逻辑闭环。这种写法服务于相牛经文的实用功能，体现唐诗中一类特殊题材的独特风貌：以诗载术，以简驭繁。

整体来看，这首诗的艺术力量来自其简洁与克制。它不以情感取胜，而以说理清晰、形象鲜明见长。四句之中，既有具体画面，又有经验总结，还有权威引用，结构紧凑而不显堆砌。这种写法既符合相牛经文的实用功能，也体现了唐诗中一类特殊题材的独特风貌：以诗载术，以简驭繁。