现代文翻译
祸患从嘴边冲发出来，此时灾祸必定会遭遇。
古人称这种症状是疾病，怎么敢不说它是凶兆呢。
词语注释
文学赏析
徐成的《王良百一歌》托名春秋相马专家王良，实为唐代相马经验的总结。此首以诊断笔法写马病，四句之间从体征、后果到伦理立场层层推进，逻辑严密，语言质朴，展现出实用文献特有的理性气质。
“衔祸口边冲”一句，将病态直接定义为灾祸的载体。“衔”字本义为含在口中，此处用于马口，既写出涎液或裂口之物滞留于唇齿间的生理状态，又赋予病马一种被动承受命运的姿态——祸患不是外来的，而是它自身“衔”着的。“冲”字则打破静态，指向口部肌肉的痉挛、气息的急促外喷，或是裂口处翻涌的血肉之态。相马者眼中，口部异常往往关联呼吸与进食功能，故这一动态细节成为判断吉凶的起点。
“时间祸必逢”中的“时间”，并非抽象的时间流逝，而是古汉语中“当此之时”“值此之际”的语境义。诗人在此不作推测，直接给出必然性判断：既然已见口部之疾，灾祸便无法回避。“逢”字带有被动遭遇的色彩，强调祸患不是被主动招致，而是不可避免地被迎上。前句写体征，此句写定论，二者之间形成由因到果的紧密衔接，语气果断，毫无游移。
第三句“古人称是病”，将个人观察纳入传统知识体系。“称”字在此意为“评定”“断言”，表明这类病症早有先例可循，并非诗人主观臆测。唐代相马术承袭前代，对马体各部位缺陷均有命名与归类，此句正是借古人权威为当前判断背书。它使私人经验获得公共知识的支撑，增强了诊断的可信度。
结句“焉敢不言凶”以反问收束，表面是询问，实则是宣告。“敢”字揭示出说出“凶”字所需的勇气与责任：明知不利，却不能沉默。这既是相马者的职业伦理——不可隐瞒缺陷，以免误人；也是一种无奈，因为真相往往令人不悦。反问句式将判断推向极致，不再留有余地。
全诗语言质朴，几乎不使用修辞装饰，其力量来自对事物本身逻辑的冷静推演。它不同于一般咏物诗的托物寄情，而是专注于体征、因果、传统与伦理四个层面的递进。在唐代相术文献中，此类作品虽非主流，却以其实用导向和理性气质，呈现出独特的知识形态。