现代文翻译
只要是筋骨疼痛，都是因为外伤或劳损造成的。
其中骨骼坚硬如砚台之石，一旦损伤太过，最后连医生也束手无策。
词语注释
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砚子骨:古人以砚台喻人体骨骼，砚子骨即指骨骼坚实如砚石
文学赏析
《王良百一歌·筋骨五》（唐·徐成）
本诗出自托名战国名医王良的导引养生歌行，专论筋骨病变。全诗仅四句，以直陈病因与预后为核心，语言质朴，逻辑严密，具有鲜明的民间医学劝诫色彩。
“但是筋骨痛，皆因伤损为”开篇即下全称判断。“但是”在唐代口语中意为“凡是”，配合“皆因”，将一切筋骨疼痛归咎于外伤或劳损，排除风寒湿邪等外感因素。句式上前七字铺陈现象，后三字收束结论，节奏急促，如医生断案，不容辩驳。这种简明的因果链条，凸显了该诗注重实证、强调病因可追溯的实用取向。
“于中砚子骨，末后不通医”一句中，“砚子骨”释义历代不一，通常理解为骨骼枯硬如石的状态，形容损伤深重，具体所指待考。无论取何种释义，其功能均以具象之物指代抽象的骨病：骨骼若出现顽固僵化或碎裂的病变，便已深入根本。末句“不通医”如断崖收束，暗示此类病症一旦不可挽回，再高明的医者亦无能为力。此处并非否定医术，而是以预后之严酷呼吁防患于未然。
全诗不铺陈导引吐纳之法，而以朴素话语点破道理：筋骨之痛起于伤损，一旦成疾则医药难救。诗人省略疼痛感受的具体描写，直接呈现病因与结局，迫使读者自行填补逻辑空白。这种留白增强了诗歌张力，突出了养生诗的核心诉求——与其事后求医，不如事前防护。在唐代养生文学中，此诗虽无华丽辞藻，却以清晰逻辑和现实关怀展现独特价值。