现代文翻译
两位友人乘着兴致前往东林寺，不知几日才能见到归程。
若有翅膀便能飞回故乡的路途。
有了翅膀便径直飞去，又何必再留恋这尘世一生。
长河辽远，云朵绵延不绝；溪水幽静，月光清澈分明。
山果成熟，僧人采摘等待来客；庭院清闲，白鹤自在踱步。
托腮倚靠，柽柳枝条安稳；远处梦境中，石床平整如昔。
这座寺院的水流处处到达，没有一扇窗户让书籍不满。
登上高楼，双眼饱览青山绿水；倚靠桧树，一片心境顿时清明。
夜色漫长，莲花漏壶声声清晰；殿宇高耸，佛像庄严令人敬仰。
山峰参入虚空，透出寒峭之色；古松压住雨声，发出低沉之声。
早晚带着水瓶入山，独自吟咏，与猿猴飞鸟共诉情怀。
词语注释
文学赏析
修睦此诗写山北东林寺之行，题为"山北东林诗"，实为一首纪游之作。全篇以"乘兴"起笔，以"孤吟"收束，中间铺展山景、寺景与心境，层次分明而不板滞。首句"二林乘兴往，几日见归程"看似平淡，却暗藏行旅之思——"乘兴"二字点出此行并非刻意规划，而是随心而动；"几日见归程"则透露出一种不确定感，仿佛诗人自己也说不清此行究竟会走多远。
第二联"有翼便飞去，何劳更此生"语气陡转，近乎禅语。此处"有翼"并非实指鸟翼，而是借飞鸟之自由，反衬人之羁绊。诗人言：若有羽翼，便径直飞回；若不能飞，又何须恋此一生？这种近乎决绝的感叹，未必是真求死，而是一种对尘世牵绊的疲惫与超脱之想。这种情感在晚唐僧诗中并不罕见，但修睦写得克制，未落入颓废之境。
第三联"川长云迤逦，溪静月分明"是全诗写景最工稳的一联。长川之上，云气绵延不绝；幽溪之中，月色清澈可鉴。一"长"一"静"，一"迤逦"一"分明"，动静相生，远近相映，画面开阔而宁静。此联之所以出色，在于它不以奇崛取胜，而以自然天成见长——云自飘，月自明，人只是旁观者，心也随之沉静下来。
第四联"果熟僧相待，庭闲鹤自行"转入寺院生活场景。"果熟"暗示时节已至秋深，僧人采摘果实以待客，体现寺中简朴而温情的人情；"鹤自行"则写出庭院之幽静，连鹤也无需驱遣，自在徘徊。此联妙在"待"与"行"二字：僧人在"待"，鹤在"行"；人有情，物无意。二者并置，反而生出一种和谐的秩序感。
第五联"搘颐柽栉稳，远梦石床平"写诗人倚栏沉思之态。"搘颐"即托腮，"柽栉"或指柽柳之枝如梳篦，亦可能为寺中景物。诗人倚靠之处安稳，思绪却飘向远方，甚至梦见石床之平整——这"远梦"二字极耐人寻味，既是实写梦境，也是虚写心神之游荡。
第六联"是院水皆到，无窗书不盈"写寺院之完备与水之环绕。"是院"即此院，泉水遍布，窗户无缺，书籍充盈。此联看似平铺直叙，实则暗含对寺中清修生活的赞叹：水满则心清，书盈则神足。
第七联"登楼双眼饱，倚桧片心清"是全诗情感的高潮。"双眼饱"三字极为生动——登楼远眺，满目青山绿水，仿佛眼睛被美景喂饱；"片心清"则写出倚靠桧树时内心的澄澈。一"饱"一"清"，感官与心灵同时得到满足，这正是诗人此行最大的收获。
第八联"夜永莲花漏，殿高神运名"写夜深时分。莲花漏为古代计时之器，夜长更觉其声清晰；殿宇高耸，佛像庄严，令人肃然。此联以听觉与视觉共同营造宗教氛围，使全诗由游赏转入沉思。
收束句"参空寒峤色，压雨古松声。早晚携瓶入，孤吟猨鸟情"将全诗推向深远。"参空"写山峰之高入云霄，"压雨"写古松之声如暴雨倾盆——一视觉一听觉，一静一动，极具张力。最后诗人言：早晚携瓶入山汲水，独自吟咏，与猿鸟为伴。此情此景，已与山林融为一体，所谓"孤吟"，实则不孤；所谓"猨鸟情"，正是诗人真正的情感寄托。
总体而言，此诗以纪游为表，以禅意为里，语言清丽而不雕琢，情感含蓄而不泛滥。其中"川长云迤逦，溪静月分明"一联堪称全诗最佳，因其以极简之笔写出极阔之境，令人读之如临其境。