shǔ蜀jiāng江shuǐ水

现代文翻译

日夜奔流来自万里之外，仿佛朝见天子一般，人们怜惜这江水牵动了边地游子的愁心。

若要说巴峡中最让人愁苦的地方，那猿啼声比起湍急的滩声，倒更像是悦耳的好音。

词语注释

文学赏析

熊孺登的《蜀江水》以水写愁，反用典故，重心不在写景而在写心。

“日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。”起笔气势不凡，“朝宗”本指诸侯朝见天子，此处喻百川归海，既写出了蜀江水势的浩荡与方向感，也暗含了诗人对朝廷的眷恋或对流落他乡的无奈。一个“来”字，将万里江流拟人化，仿佛江水也带着某种使命奔涌而来。次句笔锋一转，由宏大的地理叙事落入个人的情感体验。“引蕃心”三字颇有深意——江水从边地而来，牵动着诗人的心绪。这里的“怜”不是爱怜，而是怜惜、感慨。江水万里迢迢，却只能引动羁旅之愁，而非归乡之喜。

“若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。”是全诗最精彩之处。巴峡猿啼，自古便是愁绝的象征。郦道元《水经注》云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李白亦有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”之句，猿声在此语境中总是与悲凉、孤寂相连。然而熊孺登却反其道而行之，说在巴峡愁人最甚的地方，猿声比滩声还要好听。

为何是好音？因为滩声喧嚣嘈杂，更添烦乱；而猿声虽悲，却有一种清越、悠长的美感，能让人在愁苦中寻得一丝精神的寄托，或者说，猿声的悲凉与诗人内心的愁绪产生了共鸣，反而成为一种“知己”般的慰藉。这种“以悲为美”、“以愁为伴”的心态，比直接写愁更见深沉。诗人不是不愁，而是愁到极致，反而能在哀猿声中找到一种奇异的安宁。这种反常合道的写法，使得全诗格调顿开，不再局限于一般的羁旅哀怨，而多了一份深沉的哲思与审美张力。