xiè谢zhēn真rén人xiān仙jià驾hái还jiù旧shān山

现代文翻译

是哪一年得道离去的，体态轻盈化作童颜

在天上辞别了仙侣，在人世间却思念旧山

沧桑巨变如今已不同，只有萝蔓还可以攀援

云雾覆盖着瑶坛显得格外洁净，青苔生上了丹灶显得清闲

逍遥自在可以服食白石，寂寞地关闭了入道的玄关

应当是悲悯这尘世，所以思念着驾鹤归来

词语注释

文学赏析

这首诗题为“仙驾还旧山”，写的是谢真人得道飞升后，灵魂回归故山的情景。全诗以“忆”字为眼，层层铺展，将仙凡两界的时空距离与情感张力刻画得细腻而深沉。

首联“何年成道去，绰约化童颜”起笔设问，却并不求答，而是直接给出一个令人艳羡的结果——成道之后，容颜永驻童稚。这一联虽为起兴，但“绰约”二字用得极美，写出了仙人轻盈飘逸的姿态，为全诗奠定了清超脱俗的基调。

颔联“天上辞仙侣，人间忆旧山”是全诗情感的核心枢纽。诗人想象谢真人在天上辞别仙侣，心中挂念的却是人间的旧山。这一“辞”一“忆”，构成了强烈的反差：天上虽好，却终究是客居；人间虽浊，却是魂牵梦绕的故乡。这种“身在仙界，心系尘山”的矛盾心理，正是道教文化中“仙凡之恋”的常见母题，读来令人动容。

颈联“沧桑今已变，萝蔓尚堪攀”转入对现实景物的描写。世事沧桑，物是人非，但山间的萝蔓依然可攀，暗示故山风物未改，故人情怀犹在。这一联以变与不变的对比，深化了“忆”的主题。

尾联“应是悲尘世，思将羽驾还”收束全篇，点明“仙驾还旧山”的原因：谢真人之所以重返故山，是因为悲悯尘世，思念故土。这一结笔既呼应了首联的“成道”，又升华了全诗的境界——仙人的回归，不仅是个人情感的归宿，更是对众生的慈悲。

全诗语言清丽，意境幽远，尤其在“天上”与“人间”、“沧桑”与“萝蔓”的对比中，展现了诗人对生死、仙凡的深刻思考，堪称唐代题咏道士仙逝诗中的佳作。