cí慈ēn恩sì寺qǐ起shàng上rén人yuàn院

现代文翻译

禅堂里仿佛支遁、许询那样的名士相聚，清谈之间将道的本源穷尽。

秋云起起灭灭终归消散，傍晚的雾气虚无一片归于空寂。

池水澄澈倒映着青山的影子，林间风起树叶翻飞。

他日我焚香等候，再来礼拜这位高僧。

词语注释

文学赏析

武元衡此诗，写的是与高僧在慈恩寺上人院的清谈与游赏，但全诗最精彩处不在首尾的客套，而在中间两联对景物的捕捉。

首联“禅堂支许同，清论道源穷”，开篇点题，以支遁、许询这样的东晋名士比况在座的高僧与文人，既写谈锋之盛，也写境界之高。“道源穷”三字，道出了清谈的深度——不是泛泛而谈，而是直探玄理之源。这一联奠定了全诗清幽超拔的基调。

颔联“起灭秋云尽，虚无夕霭空”，是此诗最见功力的一联。诗人写秋云与夕霭，却不写其形态，而写其“起灭”与“虚无”。云起云灭，终归尽处；夕霭弥漫，终归空无。这不仅是写景，更是写禅理——万物皆在生灭变化之中，最终归于空寂。动词“尽”与“空”用得极重，仿佛将天地间一切纷扰都抹去了，只留下一片澄明。这一联堪称全诗最佳，因为它将自然之景与禅意完美融合，景语即情语，情语即理语。

颈联“池澄山倒影，林动叶翻风”，笔锋一转，从抽象的禅理回到具体的景物。池水澄澈，倒映着青山；林间风起，叶片翻飞。一静一动，一澄一乱，形成鲜明对比。这里的“澄”与“动”二字，既是写实景，也暗合禅宗“定”与“慧”的关系——心如止水方能照见万物，风动叶翻则是世间无常的显现。

尾联“他日焚香待，还来礼惠聪”，回到送别场景，表达期待再来的愿望。“惠聪”是对僧人的尊称。这一联稍显平直，但作为收束，仍有余味。

整体来看，此诗结构严谨，由谈玄入写景，再由景归人情，层次分明。中间两联对仗工整，意象清空，既有禅理之深，又有画意之美，是唐代寺园诗中的佳作。