lóng龙tán潭zhāng张dào道zhě者

现代文翻译

在碧绿的洞穴和幽深的山岩中独自息灭妄念，世俗之人哪有路径能够寻访到这里。

养生之道从不依赖各种丹药，只求适意自在，只听说寄托在一张琴上。

石径上清扫得稀少，山间的苔藓已经合拢，竹篱的轩窗在傍晚打开，野云深处缭绕。

他年功业成就期望能白日飞升，应该嘲笑我们这些文人徒然多作苦吟。

词语注释

文学赏析

伍乔此诗，写的是隐逸，但落笔处却有一种冷峻的清醒。首联“碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻”，开篇即筑起一道隔绝人间的屏障。“独息心”三字，不仅是说环境幽僻，更是说心境的彻底净化——息灭妄念，方得安宁。而“何路得相寻”一句，看似在说山路难觅，实则是在宣告一种精神上的主动隔绝：既然心已息，世人便无路可通。这种隔绝不是逃避，而是一种高贵的选择。

颔联“养生不说凭诸药，适意惟闻在一琴”，是全诗最具道家风骨的一联。诗人直言养生不靠丹药，只凭一琴自适。这在唐代求仙问道成风的大背景下，显得尤为清醒。唐代道教盛行，许多文人追求服食金丹，而伍乔却认为真正的养生在于精神的自足，在于琴音中的适意。这种观点，既是对当时社会风气的微妙反拨，也体现了诗人独立的人格判断。琴在此处，已不仅是乐器，而是精神的寄托，是连接内心与宇宙的媒介。

颈联“石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深”，笔锋一转，从议论回到写景。这一联对仗工稳，意象清冷。“扫稀”二字极妙，写出了人迹罕至、石径荒芜的状态，而“山藓合”则暗示了时间的流逝与自然的回归。竹轩野云，一开一合之间，空间感顿生。这两句诗没有直接写人，但那个独坐竹轩、面对野云的身影，已跃然纸上。景语即情语，这里的幽深，正是诗人内心世界的投射。

尾联“他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟”，以道家飞升的典故作结，却带着一丝复杂的意味。“期飞去”是理想，是超脱，但“应笑吾徒多苦吟”却透露出诗人对自身身份的某种无奈。他羡慕道者的超然，却又无法完全摆脱文人“苦吟”的本性。这一“笑”字，既可能是道者对世人的怜悯，也可能是诗人自嘲——在功成飞升之前，我们终究还是要在尘世中苦吟度日。这种矛盾心理，让全诗在超脱之外，多了一层人性的温度。