现代文翻译
一朵盛开的荷花，两株青翠而瘦劲的柏树。
长久地陪伴在僧人的庭院之中，又何必去追问它们的高洁品格呢。
词语注释
文学赏析
这首《庭栢盆莲颂》虽仅四句，却以极简的物象勾勒出禅宗特有的清寂境界。文益禅师是法眼宗的开创者，其诗作往往不事雕琢，直指本心。此诗写庭院中的两样寻常景物——一盆莲花、两株瘦柏，看似平淡无奇，实则暗藏机锋。
首句“一朶菡萏莲，两株青瘦栢”，开门见山，不加修饰。一朵莲，两株柏，数量极简，色彩素净。“青瘦”二字尤为精妙——“瘦”字写出了柏树的形态，更写出了其精神气质：不丰腴、不繁盛，却有一种清劲孤高的风骨。这与禅宗所推崇的简淡、枯淡之美相通。柏树本常青，但“青瘦”而非“苍翠”，说明诗人关注的不是外在的茂盛，而是内在的骨相。
次句“长向僧家庭，何劳问高格”，笔锋一转，由物及人，由景入理。“长向”二字表明这种景象并非偶然，而是僧家庭中常见的日常。莲花出淤泥而不染，松柏岁寒而后凋，二者本就是高洁品格的象征。然而诗人却说“何劳问高格”——何必去追问它们的高下品格呢？这一反问看似平常，实则蕴含深意：禅宗讲究“平常心是道”，不必刻意区分高下、贵贱、雅俗。莲与柏各安其位，各尽其性，本身就已是圆满。若还要去“问高格”，反而落入分别心，背离了禅的本旨。
从修辞上看，此诗最大的特点是“以简驭繁”。全诗无一字谈禅，却处处有禅意。前两句写景，后两句议论，但议论并非抽象说理，而是从具体物象中自然生发。这种写法正是禅宗诗偈的典型特征：不立文字，又不离文字；借物喻理，而理在物外。
据传文益禅师曾以“须知佛性遍一切处”点拨学人，此诗亦可视为这一思想的诗意表达。莲花与柏树同在僧家庭院中，它们不因在僧家而高贵，也不因寻常而卑微。所谓“高格”，不在物本身，而在观者之心。若能放下分别，则一花一世界，一叶一如来。
此诗语言质朴，近乎口语，却因立意高远而耐人寻味。它不像一般咏物诗那样着力描摹形貌，而是以寥寥数语点出物象背后的禅机。后两句尤其精彩：表面是说“不必追问品格”，实则是在破除读者对“品格”的执着——当你不再追问高格时，高格自然显现。这种“不说破”的方式，正是禅宗接引学人的善巧方便。