shí十èr二shí时jì偈 èr二

现代文翻译

丑时鸡鸣，一个刚满岁的孩童发出大大的哮吼。

诸法实相圆满光明不可思议，三世佛身藏于北斗之中。

词语注释

文学赏析

文偃禅师这首《十二时偈·二》以丑时鸡鸣起笔，却非写寻常晨景，而是借一声哮吼劈开迷障。'一岁孙儿大哮吼'——这'孙儿'未必是具体孩童，更像是禅门中初机学人，亦或人人本具的佛性化身。'一岁'言其新生、未染尘垢，'大哮吼'则取自《华严经》中狮子吼的意象，喻佛法振聋发聩之力。鸡鸣丑时，正是夜尽将明之际，一声吼叫既是唤醒，也是宣告。

后两句陡然转入形而上的境界：'实相圆明不思议，三世法身藏北斗。'实相即诸法实相，圆满光明，非思量可及。'三世法身藏北斗'一句尤为奇崛——法身遍一切处，为何偏说'藏北斗'？此非坐实方位，而是以北斗之高远、恒常、众星拱卫，暗示法身虽无形无相，却无处不在、无所不包。时空在此被压缩、折叠，过去现在未来皆摄于一念，宇宙万象尽收北斗之列。

全诗语言质朴近乎口语，却暗藏机锋。前句如棒喝，后句如月照，一动一静，一近一远，构成禅宗特有的张力。文偃为云门宗始祖，其门风以'孤危耸峻'著称，此偈正是这种风格的体现：不绕弯子，直截了当，却又在简练中蕴含无限深意。据传云门宗接引学人常以一言一字勘验根器，此偈或许便是这样的'话头'——你若只当它是写景抒情，便错过了；你若能在这声'哮吼'中回光返照，或许能瞥见那'藏北斗'的法身。