现代文翻译
正午时分，一派笙歌之中，有谁能真正领会这舞蹈的意味？
逍遥自在，顿时契入不生不灭的涅槃之境，日日夜夜以法螺与法鼓宣说正法。
词语注释
儛:同"舞"，舞蹈
无生:佛教语，指不生不灭的涅槃境界
法螺:佛教法器，吹之用以集众或说法
法皷:佛教法器，击之用以警示修行
文学赏析
这首偈语虽短，却有一种豁然开朗的气象。文偃禅师以日常景象入禅，开篇"日中午，一部笙歌谁解儛"——正午时分，笙歌齐奏，众人起舞，看似热闹非常，但禅师偏偏问一句"谁解儛"。这个"解"字极妙：不是问谁会跳舞，而是问谁能真正理解这歌舞背后的意味。世人只见其形，不见其神；只逐其声，不悟其空。笙歌儛动，本是因缘和合，刹那生灭，若执以为实，便落入分别妄想之中。此句以俗景写禅机，热闹中藏冷眼，正是禅宗常用的"反衬"手法。
下两句笔锋一转，从尘世的喧嚷直接跃入超越的境界："逍遥顿入达无生，昼夜法螺击法皷。""顿入"二字带有强烈的曹洞、云门一系的禅风——不假阶渐，直下承担。所谓"无生"，即诸法本不生，亦无有灭，是般若智慧的究竟处。能"达无生"，自然"逍遥"，不为生死所缚，不为动静所扰。而"昼夜法螺击法皷"，则把这种觉悟的状态化为一种不息的功用——并非离世索居，而是在日日夜夜中持续地说法、警醒、度人。法螺与法鼓，一吹一击，一扬一振，构成了一种庄严而恒常的节奏，暗示悟后之人的生活并非枯寂，而是处处皆道场。
全诗的结构值得注意：前句写世间热闹，后句写出世解脱；前一"谁解"是疑情，后一"顿入"是放下。由迷到悟，不过一念之间。文偃作为云门宗的重要传人，其偈语往往不尚繁复，而以简截的语言直指人心。这首偈的妙处正在于此——它不跟你讲道理，只是把两个画面并置，让你在对比中自己体会那层隔膜如何被打破。若说前两句是"看山是山"，后两句便是"看山还是山"，但此时的笙歌法螺，已非昔日之笙歌法螺了。