现代文翻译
太阳偏西到未时，灌顶的醍醐是最上的美味。
一切诸佛以及菩提觉悟，唯有佛陀才知道它的尊贵至极。
词语注释
日昳未:太阳偏西，约午后一时至三时之间
灌顶醍醐:佛教用语，比喻最上乘的教法。灌顶为密教仪式，醍醐为酥酪中最精华者
㝡:同'最'
菩提:梵语bodhi之音译，意为觉悟、智慧
文学赏析
文偃禅师此偈的机锋，首先落在时间词与法味之间的错位上。"日昳未"三字并非单纯记时，而是将读者拉入午后阳气渐衰、身心容易懈怠的具体情境，随即以"灌顶醍醐㝡上味"破之——阳光西斜的昏沉感，与醍醐灌顶的清醒感形成张力。这种安排暗示修行不在特定时辰的静坐中，而在日用当下的觉照里；午后本易散乱，禅师却在此刻宣说最上乘法，正是以日常时辰承载究竟义理。
"㝡"字同"最"，置于"上味"之前，从语法上切断了一切比较的可能。它不修饰程度，而是直接定性：在佛教喻象体系中，醍醐已是酥酪提炼的终极产物，再加"㝡上"二字，便排除了其他法门作为对照的空间。此处没有温言劝诱的姿态，只有对法义层级的明确标定，使整句呈现出不容置辩的肯定语气。
后两句进一步收束于认知主体："一切诸佛及菩提，唯佛知之贵中贵。"前句列举诸佛与菩提两个对象，后句以"唯佛知"限定认知边界。这里的逻辑不是知识传递，而是证量自证——菩提作为觉悟之境，无法由未觉悟者完全把握，唯有同等证悟者方能彻知。"贵中贵"与前文"㝡上味"构成语义呼应，但侧重点不同：前者强调法味的至高，后者强调认知的专属，两者共同指向不可共通的究竟境地。
全偈四句之间并无华丽修辞或复杂典故，其力量来自结构上的层层收紧。从时辰到法味，从法味到认知，再从认知到诸佛境界，每一句都在缩小讨论范围，最终将意义锚定在"唯佛知"这一绝对判断上。这种写法不依赖情感渲染，而以逻辑的递进和语言的凝练，使读者在短小的篇幅内感受到禅宗对究竟义理的直陈态度。